tag:blogger.com,1999:blog-44473857119469787802024-03-12T16:10:27.839-07:00ComunicArteUm espaço para discussão sobre o que nos dizem e o que realmente querem nos dizer.Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-55250600369540101582021-04-01T16:06:00.003-07:002021-04-01T16:06:53.288-07:00A Igreja na encruzilhada da História<p><span style="font-family: arial;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvkRMwOdNcJpwDmXsctlOKlPm0aOEnpNak4TRXorPwcKKaImNTgapZg1fhC7VflU6yqCqndqAixefPs56I04wU7hrxwPbTVt4Jhma8J565eg1sW4-MriuEAOcCWeOqxl-jNCLgSyzDoe3J/s1200/Eccehomo1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvkRMwOdNcJpwDmXsctlOKlPm0aOEnpNak4TRXorPwcKKaImNTgapZg1fhC7VflU6yqCqndqAixefPs56I04wU7hrxwPbTVt4Jhma8J565eg1sW4-MriuEAOcCWeOqxl-jNCLgSyzDoe3J/s320/Eccehomo1.jpg" width="320" /></a></i></span></div><span style="font-family: arial;"><i><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></i></span><p></p><p><span style="font-family: arial;"><i> <span style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">“Quando, porém, disseram: "Dá-nos um rei para que nos lidere", isto desagradou a Samuel; então ele orou ao Senhor.</span></i></span></p><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="an6nb-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="an6nb-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span data-offset-key="an6nb-0-0"><span style="font-family: arial;"><i>E o Senhor lhe respondeu: "Atenda a tudo o que o povo está lhe pedindo; não foi a você que rejeitaram; foi a mim que rejeitaram como rei.” </i>1 Samuel 8:6,7</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="9mslo-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9mslo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="9mslo-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="dd5oe-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dd5oe-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="dd5oe-0-0" style="font-family: inherit;">Desde meus tempos de garoto, aprendi nas carteiras da Escola Dominical que a decadência espiritual da Igreja começou quando o imperador Constantino legalizou a fé cristã.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="8v2o3-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8v2o3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8v2o3-0-0" style="font-family: inherit;">Embora essa legalização do cristianismo em 313 d.C. tenha sido uma medida correta e justa pois encerrou a cruel perseguição e morte de cristãos, a partir dela começou uma simbiose cada vez mais intensa e indevida entre o poder estatal e a Igreja.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8v2o3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8v2o3-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="f45u3-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f45u3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="f45u3-0-0" style="font-family: inherit;">Ao longo da história, este triste fenômeno tem se repetido. Onde entra a busca pelo poder político, vai embora a busca pelo poder do Espírito. E uma igreja sem o Espírito é uma igreja sem vida.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="f9k7v-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f9k7v-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="f9k7v-0-0" style="font-family: inherit;">Jesus disse que não podemos servir a dois senhores pois haveríamos de amar um e odiar o outro. Ele se referia a servir a Deus ou as riquezas (Mt 6:24). Mas esse princípio também se aplica a busca pelo poder (e a qualquer outra coisa que se deseje mais do que a Deus) pois como Jesus também disse, onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração (Mt 6:21). E, para muitos, o poder político ou uma crença ideológica é um tesouro ainda mais sedutor do que as riquezas.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f9k7v-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="f9k7v-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="d3hk5-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d3hk5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="d3hk5-0-0" style="font-family: inherit;">Alguns acreditam que estar próximo dos detentores do poder ou até mesmo fazer parte do poder temporal pode ajudar a Igreja a se defender de arbítrios e ser, ao mesmo tempo, uma influência positiva pela sociedade. Outros até mesmo acreditam que podem replicar a monarquia judaica nos dias de hoje e que se tivermos um presidente que compartilha das mesmas pautas, o país se transformará em uma ilha de prosperidade.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d3hk5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="d3hk5-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="cd123-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cd123-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="cd123-0-0" style="font-family: inherit;">Mas não foi isso que Jesus disse. Ao ser confrontado por Pilatos, Cristo deixou bem claro que seu reino não é desse mundo (Jo.18.36) e que nesse mundo teríamos aflições (Jo 16.33). </span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="57dva-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="57dva-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="57dva-0-0" style="font-family: inherit;">Pessoas cegas por ideologias correm o risco de verem no líder político o seu protetor e salvador, de depositarem no homem falível a sua fé e de o adotar como referência comportamental, como um paradigma a ser seguido. Se tais pessoas são cristãs, corre-se o risco delas não mais se assemelharem a Cristo mas a esse outro que assumiu o seu lugar em seus corações. E o mundo percebe essa diferença.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="57dva-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="57dva-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="594bu-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="594bu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="594bu-0-0" style="font-family: inherit;">Uma coisa é orar pelas autoridades constituídas, sejam elas quais forem. É certo e é bíblico. Outra coisa é aderir a um projeto político de poder, seja ele qual for. </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="594bu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="594bu-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="5i9sr-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5i9sr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="5i9sr-0-0" style="font-family: inherit;">A algum tempo atrás vi posts associando Barrabás a um determinado político porque Barrabás seria um bandido. </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5i9sr-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="5i9sr-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="40tcq-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="40tcq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="40tcq-0-0" style="font-family: inherit;">Mas Barrabás foi mais do que um simples bandido. O texto bíblico diz que ele era um homem acusado de sedição (Lc 23.19), alguém que queria obter o poder a qualquer custo, mesmo com derramamento de sangue. </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="40tcq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="40tcq-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="dqr9v-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dqr9v-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="dqr9v-0-0" style="font-family: inherit;">Barrabás era a antítese de Jesus porque ele representava no imaginário judaico de sua época o Messias guerreiro, aquele que libertaria por meio da espada seu povo do jugo romano, enquanto Jesus, o verdadeiro Messias, foi rejeitado pois prometia “apenas” salvação e a libertação do jugo do pecado.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dqr9v-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="dqr9v-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="569l7-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="569l7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="569l7-0-0" style="font-family: inherit;">A história é uma caminhada e nós, a Igreja brasileira, tal qual como outras no passado, estamos em uma encruzilhada, tendo que escolher se queremos ser Sardes ou Filadélfia, se proclamaremos o Evangelho do Reino ou um projeto político-ideológico. Porque não dá para servirmos a dois senhores. </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="569l7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="569l7-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="dvom8-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dvom8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="dvom8-0-0" style="font-family: inherit;">A Páscoa está chegando e, com ela, ecoa mais uma vez as palavras de Pilatos desafiando a multidão a fazer uma escolha, se quer o meigo Nazareno ou o agitador da espada. É hora de relembramos mais uma vez quem somos, qual a mensagem a ser pregada e o alto preço que foi pago na cruz do Calvário para que hoje pudéssemos ser chamados de cristãos.</span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="14nd4-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="14nd4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="14nd4-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="49odo" data-offset-key="86tmg-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="86tmg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="86tmg-0-0" style="font-family: inherit;">Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.</span></div></div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-57191383798636253972019-10-21T15:53:00.000-07:002019-10-21T15:53:05.533-07:00Liberalismo e Conservadorismo - entendendo os conceitos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUahZ1gz_JwH01-Xq5ku7UGUAQfM7wyLmNGF8AUPdYsM-0rLq_1eN95pRVkbsjVxV8oRxmMceQbFDcakqTCkdKl0ze-belJH3mFalLdSw0nXJVGfAJEWxZy01S6XoH7Pf_Kt2QH6f4jDAu/s1600/liberais+x+conservadores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="480" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUahZ1gz_JwH01-Xq5ku7UGUAQfM7wyLmNGF8AUPdYsM-0rLq_1eN95pRVkbsjVxV8oRxmMceQbFDcakqTCkdKl0ze-belJH3mFalLdSw0nXJVGfAJEWxZy01S6XoH7Pf_Kt2QH6f4jDAu/s320/liberais+x+conservadores.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">O texto abaixo foi elaborado inicialmente como um trabalho de Filosofia quando cursei Teologia na FAECAD. O mesmo consistiu em uma resenha dos capítulos sobre Liberalismo e Conservadorismo do livro </span></span></span></span></span></span></span><b style="color: black; font-family: Arial, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;">Visões & Ilusões Políticas </b><span style="color: black; font-family: Arial, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;">(Vida Nova, 2014)</span><span style="color: black; font-family: Arial, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;">, de David T. Koyzis.</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"> </span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><br /></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 22px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="pt-BR"><b>LIBERALISMO</b></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><br /></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Em
uma de suas músicas mais significativas, o falecido cantor Cazuza
clamava: “ideologia, eu quero uma pra viver”. Segundo de David T. Koyzis, não lhe
faltaram opções.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Koyzis,
é um cientista político com doutorado em Filosofia pela
Universidade de Notre Dame e que leciona Ciência Política na
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Redeemer
University College</i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">
em Ontario, Canadá. Em seu livro, premiado pela </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>The
Word Guild Canadian Writing Awards</i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">
na categoria não ficção/cultura, ele analisa o liberalismo, o
conservadorismo, o nacionalismo, a democracia e o socialismo bem como
suas variantes e desnuda seus pressupostos religiosos e até mesmo
idolátricos presentes em cada uma destas cosmovisões.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Neste
presente trabalho, concentraremos nossa atenção em duas ideologias
distintas, porém, muitas vezes, de coexistência tão próxima que
no Brasil muitos chegam a confundir uma com a outra: o liberalismo e
o conservadorismo. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">No
preâmbulo no capítulo 2 de seu livro, onde trata do liberalismo,
Koyzis trata das ideologias como uma espécie de idolatria (pois
extraem um elemento da criação divina e o transformam em uma
divindade segundo elas capaz de salvar os homens) e, como estas,
possuem um período de apogeu, chegando a parecer invencível para,
em seguida, entrarem em declínio e a perderem adeptos devido às
suas contradições internas e por não conseguirem cumprir suas
promessas, caminhando assim para a obsolescência.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Embora
considere o comunismo o melhor exemplo deste processo, ele também o
observa no liberalismo, cujas tensões internas provocam crises de fé
em seus postulados.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Apesar
destas crises e das mudanças que ocorreram, há uma crença básica
dentro desta ideologia que é a fé fundamental na soberania do
indivíduo. Porém esta crença levou a outras com suas próprias
incongruências, que levam alguns a abandonar o liberalismo e outros
a ajustá-las em um sistema mais amplo.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Um
exemplo destas mudanças está no fato de que os liberais de hoje são
bem diferentes dos liberais do século XVIII e XIX pois enquanto
aqueles viam o Estado como uma ameaça à liberdade, os de hoje
contam com o Estado para promoverem liberdades individuais. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">São
estas tensões que o autor procura explorar no capítulo 2 de seu
livro. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Algumas
das bases do pensamento político americano: os direitos do homem, o
valor da liberdade e o caráter e a função do Estado são fruto do
pensamento liberal o qual, sem dúvida, foi responsável pela melhora
do status do indivíduo nos últimos séculos. Afinal, ninguém
questiona o acerto da proibição do trabalho escravo ou o direito
das pessoas de professarem a sua fé ou de de defenderem suas ideias
sem temer represálias oficiais. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Este
sucesso levou a uma hegemonia do sistema no ocidente. O autor cita o
escritor Alasdair MacIntyre que em sua obra </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Whose
Justice? Which Rationality?</i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">
afirma que o liberalismo monopoliza a maioria dos sistemas políticos
modernos e, por isso, o debate se dá entre liberais conservadores,
liberais liberais e liberais radicais. Nos EUA, tanto os atuais
liberais quanto seus rivais conservadores se originam da mesma raiz
liberal. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Na
Europa o termo liberalismo remete às ideias de John Locke
(1632-1704), Adam Smith (1723-1790), Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778) e Immanuel Kant (1724-1804). Suas ideias contribuíram
para a Revolução Americana, a Revolução Francesa e as revoluções
europeias de 1848. Os representantes mais recentes do liberalismo,
são Friedrich von Hayek (1899-1992), Milton Friedman (1912-2006),
Robert Nozick (1938-2002) e John Raws (1921-2002). </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">O
liberalismo parte da crença fundamental na autonomia humana, na
capacidade do homem de dirigir a si mesmo, de governar-se segundo
suas próprias leis. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Porém,
para um liberal, esta liberdade, não degeneraria em caos pois há um
limite no uso da liberdade individual que é a liberdade do outro,
visto que todos tem igual direito de se governarem de acordo com suas
próprias escolhas desde que estas não infrinjam o direito do outro
de fazer o mesmo. Se o fizer, deverá ser responsabilizado por isso.
Mas aí está o dilema liberal: apesar de ser contra a intervenção
estatal na vida do indivíduo, necessita de uma autoridade política
para responsabilizar e coibir um indivíduo que abuse de sua
liberdade contra o outro. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Embora,
do ponto de vista histórico, o liberalismo seja um fenômeno
relativamente recente, suas raízes remontam a Grécia clássica. Um
dos pioneiro a pensar o indivíduo além da pólis grega foi Epicuro
(341-270 d.C.) cuja filosofia tem algumas algumas semelhanças com os
primeiro liberais, especialmente Thomas Hobbes. Epicuro afirmava que
o ser humano é formado de átomos em constante movimento e que não
há vida após a morte. Ele e seus discípulos adotaram uma forma
primitiva de individualismo.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">O
liberalismo, porém, surgiu nos séculos 17 e 18 no auge da revolução
científica e do programa cartesiano, baseado em modelos matemáticos.
Seguindo o pensamento cartesiano, o liberalismo procurou estudar a
sociedade a partir daquilo que ela é composta, isto é, os
indivíduos. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Para
os liberais, a humanidade possui certos direitos que se manifestam na
pessoa de cada indivíduo. Indo além, creem que os indivíduos são
soberanos e que são eles que determinam a forma de sua comunidade.
Embora alguns mais abertos, reconheçam a necessidade de uma
comunidade sadia para o bem-estar do indivíduo, ainda assim as
prerrogativas da sociedade estão subordinadas aos direitos do
indivíduo. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Em
seus primórdios, o liberalismo procurou apagar os vestígios do
feudalismo que ainda existiam na sociedade europeia como a
classificação de pessoas pelo status social, independente de seu
mérito. A meritocracia beneficiaria cada indivíduo e,
consequentemente, a sociedade. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Para
eles, os direitos individuais são anteriores à formação da
sociedade e do corpo político. A este período – histórico ou
não – chamam de </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>estado
de natureza</i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">.
Segundo Thomas Hobbes em sua obra </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Leviatã</i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">,
este estado onde tudo era lícito e cada um poderia fazer o que
considerasse necessário para a sobrevivência era um estado de
guerra generalizada. Já Locke, tendia a ver o estado de natureza de
uma forma mais pacífica, mas mesmo assim, para ele a propriedade não
era plenamente desfrutada de forma segura e estável.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Para
os liberais, a comunidade civil substituiu o estado de natureza por
meio de uma promessa mútua. Esta teoria ganhou o nome de </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>contrato
social</i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">.
Para eles, a única razão de existir do Estado é servir às
necessidades dos indivíduos.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">A
partir deste ponto, o autor do livro começa a explanar as mudanças
que ocorreram no pensamento liberal ao longo do tempo. Segundo ele,
ao proporem incluir mais elementos ao escopo das liberdades do homem,
foram, passo a passo, ampliando também o papel do governo. Segundo
ele, este processo ocorreu em cinco estágios. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Segundo
Koysis, o primeiro estágio seria o da comunidade hobbesiana, o que
equivale às monarquias absolutas do início da era moderna. Para
Hobbes, o soberano está acima da lei e não sujeito à ela, enquanto
seus súditos devem temê-lo e sujeitar à ele, pois é preferível
seu governo do que o estado de natureza. Em comparação com o
pensamento atual, este estágio seria melhor classificado de
pré-liberal ou protoliberal. </span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">No
estágio seguinte, o segundo, vemos a ampliação do direito
individual à autopreservação se ampliando para incluir também a
propriedade. É o estágio do Estado guarda-noturno.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">A
ênfase na propriedade levou o liberalismo clássico à opção
preferencial pelo livre-mercado e sua aversão à intervenção
governamental. </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 1.5cm; widows: 0;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Em
1776, Adam Smith publicou sua famosa obra </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">A
riqueza das nações</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
na qual expõe sua teoria econômica baseada na competição
individual, na divisão do trabalho, na desregulamentação do
mercado interno e no comércio internacional irrestrito. Estava
lançada as bases para o lado econômico do liberalismo, o
</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">capitalismo</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Karl
Marx definiu o capitalismo como o estágio em que os meios de
produção se concentram nas mãos da burguesia e os trabalhadores –
chamados de proletariados – não passariam de mais uma mercadoria a
ser vendida no mercado.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Já
Max Weber, o vê como um espírito específico que leva seus adeptos
a focarem em seu trabalho a fim de multiplicarem seu capital,
evitando qualquer diversão consumista. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Por
sua vez, Goudzwaard define o capitalismo moderno como uma estrutura
social em que um grande número de forças sociais se combinam para
apoiar o crescimento econômico e o desenvolvimento tecnológico.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Porém,
em uma nota de rodapé na página 66, o autor cita que o teólogo
Harvey Cox defendeu que a devoção ao mercado é uma espécie de
religião semelhante em funcionamento às religiões tradicionais,
inclusive ao cristianismo. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Para
o autor, o capitalismo é, portanto, uma atividade econômica baseada
na autonomia humana, separada de sua dependência da atividade
criadora e redentora de Deus. Esta autonomia é vista como um
atributo do indivíduo, o que liga o capitalismo ao liberalismo. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Segundo
Adam Smith, ao buscar seu próprio interesse, o agente econômico é
levado por uma “mão invisível” a fazer o que melhor para a
sociedade, sem necessidade de interferência do Estado. Cabe a este
apenas proteger o direito individual de tomar decisões, por meio de
algumas regras amplas para reger as transações econômicas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Embora
haja um forte compromisso com a igualdade no pensamento liberal, a
acumulação de bens como resultado da atividade econômica desiguala
as pessoas, o que levou diversos liberais a crises de fé durante a
Revolução Industrial.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Embora
a Revolução Industrial tenha, por meio da produção em massa, dado
acesso à população a uma grande quantidade de produtos a um baixo
custo, melhorando sua qualidade de vida, ela também tem um lado
sombrio pois ela, ao invés de erradicar a pobreza, apenas mudou as
suas características levando a uma grande parcela da população a
se sujeitar a extensas jornadas de trabalho a um salário irrisório
nas fábricas urbanas de grandes corporações.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Neste
ponto Koysis, aponta para um fator sempre desconsiderado pelos
ideólogos seculares: a influência deletéria do pecado,
comprometendo e inviabilizando seus projetos sociais de alcançarem
seu utópico destino. No caso do liberalismo, ele revela um paradoxo:
em tese, todos os homens são igualmente livres, mas ao exercerem
esta liberdade, tornam-se desiguais e ainda fazem uso desta liberdade
para tirar a liberdade – e os recursos – de outros.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Com
isso, diversos liberais compararam a competitividade econômica a um
jogo, onde o governo determina as regras, mas não o resultado. No
século 19, alguns pensadores tomaram o conceito evolucionista da
seleção natural e o aplicaram no âmbito econômico e liberal, uma
espécie de “darwinismo social”.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Tais
tensões levaram a vários adeptos do liberalismo nos séculos 19 e
20 a buscarem um outro rumo, surgindo assim o terceiro estágio, o
</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">Estado
Regulatório</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Nesta fase, liberais tardios e socialistas propõe que o Estado é
autorizado a proteger a liberdade individual quando esta é ameaçada
por centros não estatais de poder. Nos EUA, um dos mais famosos
defensores deste papel do Estado foi o presidente Theodore Roosevelt
que se opunha ao que ele chamava de “baronato industrial”.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Mas
a busca por tentar minimizar as diferenças entre os indivíduos
continuou, vindo a seguir o quarto estágio: o </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">Estado
da Igualdade de Oportunidades</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Esta
mudança foi proposta porque no liberalismo clássico, de intervenção
estatal mínima, pessoas originárias das camadas menos favorecidas
da sociedade não terão as mesmas oportunidades que outras pessoas
oriundas do topo da pirâmide social. Como afirma Koysis: “se a
vida é de fato um jogo, esses jogadores não estão sequer na mesma
divisão do campeonato”.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Por
isso, uma nova geração de liberais no início do século 20
defendeu o uso da razão e da ação do Estado para controlar
contingências econômicas, sendo seu principal nome teórico John
Maynard Keynes. Ele defendia a criação de vários programas para
facilitar a vida das empresas e combater o desemprego, o que
prevaleceu desde a Grande Depressão de 1930 até a primeira Crise do
Petróleo de 1973.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Assim,
enquanto liberais tardios nos EUA acabaram por adotar o Estado de
Bem-Estar Social para garantir maior igualdade econômica, no resto
do mundo, tais políticas foram adotadas por sociais-democratas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">A
incessante busca dos liberais por mais liberdade levou ao quinto
estágio: o do </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">Estado
de Apoio à Escolha</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
liberalismo nega a existência de um bem comum, mas sim um bem
determinado soberanamente por cada indivíduo. Por isso, o Estado não
deve jamais tentar julgar previamente as escolhas dos indivíduos.
Isto exige um Estado espiritualmente vazio, ou seja um </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">E</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">stado
que se abstenha de fazer uma legislação da moralidade.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Isto
leva o liberalismo do quinto estágio a um dilema. Ainda que o Estado
se abstenha de julgar a bondade das escolhas pessoais, não pode
ignorar as consequências desta livre escolha. Quando estes efeitos
indesejáveis ocorrem, ao invés de reconhecerem a utopia de seu
propósito, os liberais do quinto estágio apelam ainda mais ao
governo para que tente eliminar as consequências destas escolhas
individuais. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Por
exemplo, se as pessoas escolhem livremente o consumo de drogas, o
governo tem de criar um apolítica de redução de danos do consumo
fornecendo seringas descartáveis aos usuários e, se possível,
descriminalizando o consumo. Se as pessoas escolhem livremente terem
uma vida sexual ativa, mas não querem assumir a responsabilidade de
criar aos filhos advindos desta mesma atividade sexual, cabe ao
Estado prover meios para que possam praticar o aborto em segurança.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Como
bem analisa o autor: “em vez de convocar os cidadãos a assumir
suas responsabilidades em diversos contextos de comunidade, esse
estágio final do liberalismo exige que o governo subsidie o
comportamento irresponsável.”</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vê-se
que o liberalismo fracassa como teoria política, justamente por
oferecer uma visão de Estado como um promotor das vontades
individuais de uma sociedade, ao invés de um poder moderador dos
interesses diversos que compõe uma sociedade.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Uma
outra crítica que se faz ao liberalismo está em sua exigência de
que as religiões se restrinjam ao plano da convicção privada,
mantendo-se fora da vida pública. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Quando
o liberalismo restringe ou até mesmo abole a participação da
religião do espaço público, ele está na verdade criando uma
reserva de mercado para si próprio, pois como, afirma o autor, o
liberalismo é, ele próprio, uma religião idolátrica onde o homem
é entronizado como deus.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Para
corroborar sua visão, o autor cita David L. Schindler que em seu
livro </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">Heart
of the World</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
afirma que “o liberalismo é permeado de um espírito cuja lógica
é contrária ao testemunho cristão público e cujo individualismo é
difícil de conter dentro de limites normativos”. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Além
disso, o liberalismo demonstra dificuldades com o fato de que os
seres humanos foram criados para a vida em comunidade e que isto gera
obrigações legítimas para além de acordos voluntários.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
autor conclui sua análise do liberalismo apontando como esta
ideologia fracassa duplamente, primeiro em tentar oferecer uma falsa
salvação baseada na crença na autonomia indivíduo e em se recusar
a ver o Estado como uma comunidade dotada de autoridade que não pode
ser reduzido ao simples consenso voluntário de indivíduos.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><b>CONSERVADORISMO</b></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">“<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Meu
tempo é hoje. Não vivo no passado, o passado vive em mim”</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="right" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Paulinho
da Viola</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">No
capítulo a seguir Koysis passa a analisar algo que talvez fosse
melhor descrito como um fenômeno do que uma ideologia: o
conservadorismo. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Como
ele mesmo coloca, o conservadorismo não é, em si mesmo, uma
ideologia unificada ou uma postura doutrinária identificável pois
enquanto o liberalismo e o socialismo deificam, respectivamente, o
homem e a classe econômica, o conservadorismo se comporta mais como
uma tendência presente dentro das ideologias.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Apesar
disto o autor afirma com firmeza que o conservadorismo apresenta,
sim, características que permitem classificá-lo como uma ideologia.
</span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Conservar
significa preservar alguma coisa, enfrentar forças que tendem a
eliminar esta coisa com o passar do tempo. O conservador age assim
pois considera que as mudanças levam a inevitáveis perdas de coisas
boas que não podem ser substituídas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Porém,
Koysis alerta para o fato de que esta “melancolia” pode ser
consequência da perda de poder e de privilégios fruto da erosão de
um sistema político ou econômico. Ele, inclusive, cita Marx e
Mannheim, para quem todas as ideologias são conservadoras e tentam
preservar as relações de poder existentes. Por isso, muitos
observadores tendem a examinar argumentos conservadores com uma certa
dose de suspeita, mas isso pode não passar de uma estratégia para
não se esforçar em lidar com o argumento que podem ter alguma
legitimidade. Ao invés de analisar a questão levantada,
desqualifica-se a intenção do questionador, taxando-a de um
saudosismo de quem perdeu ou pode perder poder ou privilégios frente
a uma nova realidade.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Porém,
o que torna o conservadorismo difícil de ser estudado é o fato de
que seu conteúdo, ou seja, o que pretende conservar, varia
dependendo da época e do lugar. Mas, mesmo assim, é uma corrente
intelectual independente digna de reflexão.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Embora
não esteja longe da verdade reconhecer o conservadorismo como um
fenômeno historicista, sem uma cosmovisão coerente tampouco um
programa de ação política, esta ainda é uma definição
simplista.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
que torna alguém um conservador é a forma como este lida com a
tradição e com as mudanças pois os conservadores percebem com
clareza a fragilidade dos empreendimentos humanos. Também percebem a
tendência de boas ideias degenerarem para o mal e para o caos. O
autor, neste ponto, lembra que esta tendência é bem conhecida pelos
cristãos que a chamam de “pecado original”. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Conservadores
portanto, desconfiam de utopias, aliando-se aos realistas e tendem a
valorizar as pequenas ações que valorizem a comunidade.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Contudo,
o conservador não nega as imperfeições da sociedade, porém,
segundo ele, se um certo costume ou prática social tem funcionado
relativamente bem, cabe ao reformista provar que a mudança proposta
de fato, levará a um avanço tal que compense eventuais efeitos
colaterais de sua aplicação. Caso contrário, o conservador
defenderá a permanência da prática consolidada.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
autor, visto ser canadense, tende a identificar o conservador típico
de acordo com a realidade político-social de seu país, quando muito
de seu vizinho abaixo, os Estados Unidos. Por isso ele, na página 93
de seu livro, afirma que “um dos motivos pelos quais os
conservadores favorecerem a autonomia local ou regional contra um
governo nacional supercentralizado é que </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">o</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
nível local é mais apropriado para testar novas propostas”. Se o
autor em questão fosse brasileiro e tomasse como referência nossa
história e sociedade, provavelmente sua conclusão a respeito das
preferências conservadores fosse diametralmente oposta no tocante a
descentralização política.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Enquanto
um revolucionário tende a concluir que não há nada que se possa
aproveitar acerca das instituições e costumes da sociedade a que se
propõe reformar, um conservador rejeita tal conclusão por ser
pessimista demais acerca do presente e otimista demais acerca da
capacidade humana de construir uma sociedade ideal.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Deixando
ainda mais claro, no ocidente o conservador se contrapõe tanto ao
liberalismo quanto ao socialismo pois reconhece as limitações da
razão humana, por exemplo, rejeitando as atuais propostas
igualitárias de rearranjar a instituição do casamento. Um
conservador dá grande valor a tradição pois esta representa a
experiência acumulada e a sabedoria de gerações passadas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Por
tudo isto, um conservador tende a ter um caráter mais nacionalista
do que cosmopolita, especialmente se o conceito de nação estiver
ligado a tradições locais ameaçadas por entidades políticas mais
amplas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Mais
uma vez citando a realidade norte-americana, Koysis, chama a atenção
para a tenção existente entre o conservadorismo tradicional
(pró-família e pró-vida) e o libertarianismo (monetaristas e
pró-mercado) que coexistem dentro do conservadorismo dos EUA. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Na
prática, o conservadorismo americano está calcado em bases liberais
pois os EUA não vivenciaram como país o feudalismo, a aristocracia
ou a monarquia. Foi um país que nasceu sob a hégide do iluminismo,
restando aos seus conservadores apenas as instituições família a
casamento como pré-liberais a serem defendidas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Portanto,
os conservadores americanos ao mesmo tempo em que se mantém fiéis
aos princípios básicos do liberalismo tentam combater o que
consideram efeitos deletérios de certas políticas liberais. Mas o
autor considera que qualquer vitória que o conservadorismo possa vir
a ter tende a ser temporária pois não possuem um fundamento
suficientemente firme.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">A
falta de um fundamento sólido fica mais claro a seguir quando o
autor procura expor a complexidade da questão da defesa da tradição.
Qual tradição?</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Segundo
ele, a tradição, para ser viva, tem de desempenhar um papel
importante na vida de quem a segue, senão torna-se em
tradicionalismo, isto é, uma adesão automática e acrítica a
ideias e prática que não fazem mais sentido.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Por
exemplo, tanto os reformadores quanto seus críticos da Igreja
católica poderiam argumentar que buscavam preservar a tradições
cristãs distintas e, portanto, poderiam acusar um ao outro de
promotores de inovações indevidas. Ambos estavam certos pois
enquanto reformadores buscavam resgatar a tradição da Igreja
Bíblica e Primitiva, católicos buscavam manter a tradição milenar
da igreja institucionalizada. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ou
seja, tradições existem em camadas temporais, fato este que
conservadores tendem a se esquecer.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
grande perigo do conservadorismo está no fato de que ele pode
facilmente se tornar romântico, isto é, tentar reconstruir um
passado ideal que nunca existiu. Conservadores pró monarquia, por
exemplo, ao romantizar a relação entre reis, nobreza e plebe,
tendem a esquecer que estas classes muitas vezes entraram em conflito
entre si.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ao
não conseguirem chegar a um consenso sobre qual tradição
preservar, os conservadores mostram que são incapazes de formular um
critério universalmente aceitável, para definir o que deve ser
preservado ou descartado.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Além
disso, conservadores tem dificuldade de reconhecer que Deus fez </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">a</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
criação dinâmica, isto é, passível de mudança e
desenvolvimento, portanto, tais características não são defeitos a
serem evitados a todo custo. Porém, como enfatiza o autor, o
conservador não está errado em recomendar cautela nas avaliações
de propostas </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">concretas</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de mudança (grifo do autor).</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Um
ponto positivo do conservadorismo é seu caráter </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><i><span style="font-weight: normal;">apologético</span></i></span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Sua consciência da finitude e da falibilidade humana em prol da
melhoria social desmascaram as pretensões gnósticas de elites –
seja mais à direita, seja mais à esquerda do espectro
político-ideológico – que se julgam mais esclarecidas do que o
povo a quem procuram governar.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Muito
do que temos hoje é fruto de tradições herdadas e aprovadas pelo
uso, tais como roupas, talheres, universidades e orquestras, porém
outras tradições podem e devem ser questionadas como a segregação
racial e a discriminação da mulher no mercado de trabalho.
Inclusive, tais tradições negativas podem ser contestadas inclusive
por outras tradições maiores e mais profundas como, por exemplo,
raízes cristãs e princípios constitucionais.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Koysis,
afirma que se quisermos compreender a natureza da política sob uma
perspectiva cristã, “temos de olhar para além de nossas
tradições” pois estas são falíveis, posto que humanas.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Apesar
disto, no ocidente muitos conservadores são cristãos. O primeiro
motivo é porque creem que os ensinamentos do cristianismo são
verdadeiros. O segundo motivo é porque faz parte do legado cultural
do Ocidente. Porém, para conservadores pautados apenas por este
segundo motivo, o cristianismo é apenas uma entre várias tradições
que juntas constituem a cultura ocidental e não uma verdade de fé.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Porém
o próprio cristianismo é uma religião calcada na recepção,
transmissão e preservação de uma Grande Tradição, tanto escrita
quanto oral, tradição essa que vai além da sabedoria humana
transmitida de geração a geração mas que remonta a Palavra de
Deus revelada aos profetas e apóstolos. Embora a maioria dos
cristãos afirmem que o cristianismo bíblico tem a ver com todos os
aspectos da vida humana, entre seus postulados de fé não se
encontram a fé na democracia, monarquia, socialismo ou capitalismo. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Voltando
a questão conservadorismo x liberalismo, é importante ressaltar que
estas duas ideologias não são nem incompatíveis, nem correlatas
entre si. Na verdade, a antítese do conservadorismo seria não o
liberalismo, mas sim o progressismo.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Diferente
do revolucionário, o reformista reconhece a validade de se construir
algo novo sob as bases da tradição recebida, mas o conservador
também neste caso, apela para a cautela, visto que não há, de
fato, garantia de continuidade, nem certeza de progresso.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">O
que conservadores tendem a desconsiderar é que aquilo que aprovam
hoje como tradicional já foi visto e criticado em sua época como
inovador e controverso, seja na música e até mesmo na teologia, com
foram os casos da música barroca e da teologia de Tomás de Aquino,
criticadas pelos conservadores de sua época.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Neste
ponto, o autor deixa claro seu ponto de vista de que o cristão deve
ter discernimento pois “o progresso e a preservação caminham lado
a lado” e alerta que se ater a apenas um destes elementos seria
“cair num tipo de idolatria”. Mais importante do que o ritmo da
mudança é refletir acerca de sua direção.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Como
possível teoria cristã o conservadorismo falha em não ser, de
fato, intrinsecamente cristão e também por não oferecer uma visão
coerente de Estado dentro da sociedade humana, de seu papel na
criação de Deus.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span lang="pt-BR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Concluindo,
vivemos em nosso país um período de efervescência
político-ideológica ocasionadas pela ascensão e queda do projeto
petista de poder o qual tem trazido para o debate público, seja na
imprensa, seja nas redes sociais, representantes dos mais variados
matizes ideológicos: defensores ardorosos do socialismo, do
liberalismo e do conservadorismo claramente se veem representados.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black; font-family: Arial, serif; font-size: 12pt; text-indent: 1.5cm;">O
mais assustador disto é perceber entre estes apaixonados muitos
cristãos os quais sem perceber, segundo Koysis, estão participando
ativamente de uma estrutura idólatra onde o centro do culto não é
Deus, mas o homem, o capital ou o Estado-nação.</span></div>
<style type="text/css">
@page { margin: 2cm }
p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; color: #00000a; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2 }
p.western { font-family: "Calibri", serif; font-size: 11pt; so-language: pt-BR }
p.cjk { font-family: "Liberation Serif"; font-size: 11pt; so-language: ar-SA }
p.ctl { font-family: "Liberation Serif"; font-size: 12pt }
</style>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-39988731729344385692019-04-27T10:14:00.000-07:002019-04-27T10:18:04.611-07:00Qual a importância da filosofia e das demais ciências humanas?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagem para tempos modernos" height="202" src="https://radiopeaobrasil.com.br/wp-content/uploads/2018/03/tempos-modernos-filme-charlie-chaplin-home.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cena do filme Tempos Modernos, de Charles Chaplin</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Será
que está no fato de que foi ela por meio da reflexão dos
filósofos gregos Leucipo e Demócrito </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">quem primeiro
conceituou a existência do átomo 2200 anos antes da ciência
conseguir comprovar a sua existência?</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Será
que está no trabalho de Platão que 400 anos antes de Cristo,
declarou que o homem é composto de um corpo físico mortal e uma
alma imortal?</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Será
que está no trabalho de Heráclito que por volta de 500 antes de
Cristo desenvolveu o conceito do Logos, posteriormente aperfeiçoada
por outros filósofos como os estóicos, Plotino e Fílon de
Alexandria e mais tarde incorporado pelo evangelista João ao seu
Evangelho como sendo o próprio Cristo?</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Estaria
na base teórica de todos esses filósofos que foi utilizada pelos
pais da Igreja, como Justino Mártir e Clemente, entre outros, para
defender a fé cristã da acusação dos romanos de que não passava
de uma religião primitiva de pessoas ignorantes.</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Estaria,
talvez, em sua base teórica que permitiu a um dos grandes pensadores
da história do cristianismo, Agostinho de Hipona a desenvolver sua
teologia?</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ou,
talvez, esteja em sua capacidade de explicar o comportamento das
pessoas em face das mudanças que sempre ocorrem ao longo da
história, como recentemente fez Zygmunt Balman ao desenvolver o
conceito de “sociedade líquida” para descrever o comportamento
humano após o impacto da revolução digital e das redes sociais em
seu cotidiano.</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Na
minha opinião, a importância de se estudar a filosofia – e a
sociologia, a antropologia, a teologia e a Arte – está em fazer
aquilo que muitas pessoas em posição de poder não querem que as
demais façam: pensar, refletir, questionar, propor.</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Para
estas pessoas, bastam que os outros saibam ler, escrever, fazer
conta. Para serem máquinas de trabalhar, basta isso. </span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Mas
para serem pessoas plenas, é necessário que exercitem sua
capacidade de pensar, de ir além. Por isso tive aula de filosofia
tanto na faculdade de Comunicação quanto na de Teologia (gratidão eterna, professor Moisés Martins!). Por isso
minha filha de 14 anos estuda filosofia no 9<sup>o</sup>. ano do
ensino fundamental. Para ser mais do que uma boa profissional que
aperte botões ou faça cálculos, para ser uma pessoa plena,
inclusive apertando botões e fazendo cálculos.</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por
tudo isso, a filosofia é a mãe de todas as ciências, inclusive das
exatas, visto que Aristóteles era filósofo. </span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Mas
o que é filosofia? Vamos à exegese da palavra, como costumamos
fazer com termos bíblicos. A origem da palavra filosofia está na
junção de duas palavras gregas: Filo + sofia, isto é, amor +
sabedoria. Portanto, filosofia é o amor pela sabedoria, pelo
conhecimento, pela reflexão. Antes de existir o cálculo, existe a
reflexão. Antes de se descobrir o átomo, existe a reflexão. Antes
de se descobrir a si mesmo, vem a reflexão. Sem a reflexão, não
somos nem gente. E já que falamos de termos bíblicos, segue aqui um
versículo para nossa meditação:</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #001320;">“<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">pois
a sabedoria é muito mais proveitosa que a prata, e o lucro que ela
proporciona é maior que o acúmulo de ouro fino.” Pv. 3.14</span></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #001320;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">
</span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Obviamente
que a sabedoria de Deus é infinitamente superior à sabedoria
humana, mas estas não são autoexcludentes. Há espaço na mente e
no coração do homem para a sabedoria revelada da parte de Deus e a
sabedoria adquirida com a vivência, como vemos o escritor de
Eclesiastes citar diversas vezes o que viu e refletiu e as conclusões
que chegou. </span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Sem
filosofia não se faz teologia pois para saber ler é preciso antes
saber pensar.</span></span></div>
<style type="text/css">
@page { margin: 2cm }
p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115% }
</style>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Pense
nisto.</span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Fonte: </span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a href="http://www.icp.com.br/df89materia1.asp">http://www.icp.com.br/df89materia1.asp</a></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a href="https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-relacao-entre-filosofia-cristianismo-para-justino-martir.htm">https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-relacao-entre-filosofia-cristianismo-para-justino-martir.htm</a></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a href="https://filosofonet.wordpress.com/2011/06/18/a-teoria-da-alma-em-platao/">https://filosofonet.wordpress.com/2011/06/18/a-teoria-da-alma-em-platao/</a></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a href="https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/quimica/leucipo-democritofilosofando-sobre-atomos.htm">https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/quimica/leucipo-democritofilosofando-sobre-atomos.htm</a></span></span></div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-59535900418920571512018-08-18T10:31:00.001-07:002018-08-18T10:32:35.210-07:00Um Messias para chamar de seu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQXny_Uo4QpmMijyLFHVENU0LmbbATgDzOaWGqVExnCIv-fRggmLJy3R9OJvNWePG0qYZ4TC3SSr3KdSdmvGc6hlHU_i3Nx9pxGmG9OUih1D_8KVsKLaYG0ctSetutcaImg_g5-ZEkdVDT/s1600/GiveUsBarabbas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="800" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQXny_Uo4QpmMijyLFHVENU0LmbbATgDzOaWGqVExnCIv-fRggmLJy3R9OJvNWePG0qYZ4TC3SSr3KdSdmvGc6hlHU_i3Nx9pxGmG9OUih1D_8KVsKLaYG0ctSetutcaImg_g5-ZEkdVDT/s320/GiveUsBarabbas.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;">"Give us <a class="extiw" href="https://en.wikipedia.org/wiki/Barabbas" title="w:Barabbas">Barabbas</a>" - </span><span style="font-size: x-small;">Illustrations from volume 9 of </span><i style="font-size: small;">The Bible and its Story Taught by One Thousand Picture Lessons</i><span style="font-size: x-small;">, edited by Charles F. Horne and Julius A. Bewer, published in 1910. </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Quando
Jesus nasceu, Israel não era mais Israel. Era chamada agora pelos
conquistadores romanos de Palestina, fatiada em diversas regiões
administrativas controladas por fantoches de Roma como os Herodes
(Antipas na Galileia e Filipe na Idumeia) e por um representante
direto de Roma na Judeia, o governador Pôncio Pilatos.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Esta
dominação ocorreu após o esfacelamento da dinastia dos Hasmoneus,
o último governo judaico após as guerras judaicas de libertação
contra o império selêucida (que impusera a helenização forçada
dos judeus) deflagrada pelos Macabeus. Mas este breve período de
governo judaico careceu de legitimidade junto ao povo, visto que a
dinastia hasmoneu não era de origem davídica e sem o sumo-sacerdote
era de origem aarônica.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Este
vácuo político religioso somado à ocupação e opressão
estrangeira levou ao povo judeu a ansiar pela vinda do Messias, mas
não daquele descrito pelo profeta Isaías no capítulo 53 de seu
livro como o servo sofredor, mas um messias político, guerreiro que
libertasse o povo de seus inimigos externos.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Mas
alguns judeus se cansaram de esperar pelo Messias e resolveram agir.
Surgiram os zelotes – guerrilheiros para os judeus, terroristas
para os romanos – que por meio de emboscadas e ataques surpresa,
lutavam sem sucesso contra a ocupação romana.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Então
veio Jesus. Mas sua mensagem não era o que se esperava: não veio
falar de uma libertação de um inimigo externo, mas sim de um
interno, o pecado: “</span><i style="font-family: inherit;">arrependei-vos e crede no evangelho</i><span style="font-family: inherit;">” (Mc
1.15) era sua mensagem. Pior ainda sua mensagem era claramente
pacifista: “</span><i style="font-family: inherit;">Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra;
e ao que te houver tirado a capa, não lhe negues também a túnica</i><span style="font-family: inherit;">.”
(Lc 6.19. Seu desapego por questões políticas era tanto que não
questionou o pagamento de tributo ao império pagão e opressor: “</span><i style="font-family: inherit;">dai
pois a César o que é de César</i><span style="font-family: inherit;">” (Lc 20.25). Para que não
restasse nenhuma dúvida, deixou claro à Pilatos que seu reino –
sim Jesus é um Rei – não tem conotação política - “</span><i style="font-family: inherit;">meu reino
não é deste mundo</i><span style="font-family: inherit;">” (Jo 18.36).</span><br />
<span style="font-family: inherit;">De
fato, Jesus era um messias diferente daquele que os judeus tanto
esperavam em seu imaginário. Eles queriam alguém que resolvesse
logo a situação, que com um único golpe de espada mágico
expulsasse os inimigos do povo, da Lei e de Jeová. Um líder
guerreiro de braço forte, como havia sido Davi, afinal, o Messias
não seria filho de Davi?</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Então
Pilatos propôs uma eleição direta ao povo de Jerusalém:</span><br />
<i style="font-family: inherit;">“</i><span style="background: rgb(255 , 255 , 255); font-family: inherit;"><i>Ora,
no dia da festa costumava soltar-lhes um preso qualquer que eles
pedissem.</i></span><br />
<i style="font-family: inherit;">E havia um chamado Barrabás, que, preso com outros
amotinado- res, tinha num motim cometido uma morte.</i><br />
<i style="font-family: inherit;">E a
multidão, dando gritos, começou a pedir que fizesse como sempre
lhes tinha feito.</i><br />
<i style="font-family: inherit;">E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que
vos solte o Rei dos Judeus?</i><br />
<i style="font-family: inherit;">Porque ele bem sabia que por inveja
os principais dos sacerdotes o tinham entregado.</i><br />
<i style="font-family: inherit;">Mas os
principais dos sacerdotes incitaram a multidão para que fosse solto
antes Barrabás.</i><br />
<i style="font-family: inherit;">E Pilatos, respondendo, lhes disse outra vez:
Que quereis, pois, que faça daquele a quem chamais Rei dos Judeus?</i><br />
<i style="font-family: inherit;">E
eles tornaram a clamar: Crucifica-o.”</i><br />
<span style="background-color: white; font-family: inherit;">Marcos
15:6-13</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Para
a multidão, a mensagem de Jesus de amor ao próximo, perdão ao
inimigo, de diálogo e reconciliação com párias de seu tempo
(leprosos, publicanos corruptos e samaritanos) era um escândalo para
o povo, assim como sua denúncia da espiritualidade vazia era um
perigo para os líderes religiosos de seu tempo. Para estes, Jesus
era um fraco, alguém que só tinha palavras a oferecer; nos dias de
hoje diriam que era só “mimimi”.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Então
o povo votou na única escolha lógica e racional. Tempos extremos
exigem medidas extremas. Escolheram a Barrabás, o homem da espada.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Barrabás
foi varrido para o limbo da história. Fora da Bíblia, ele não
existe. Sua liderança política contra os romanos se mostrou um
engodo. Mas os judeus não desistiram de conquistar sua libertação
à força pois Deus estaria com eles, afinal, eram o povo escolhido.
De fato, décadas depois eclodiu uma nova revolta judaica. Mas no ano
70 d.C. o general Tito de Roma invadiu uma Jerusalém já
enfraquecida por disputas internas entre os diversos grupos de
rebeldes judeus, cada um com seu próprio messias. Um banho de sangue
varreu as ruas da cidade. O templo foi destruído e nunca mais
reerguido. O povo judeu, mais uma vez espalhado pelo mundo.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Enquanto
isso, os seguidores do Messias rejeitado, crucificado e ressuscitado,
também se espalhavam pelo mundo conquistando-o não pela força da
espada, mas pela força do mesmo discurso de seu Mestre:
“arrependei-vos e crede no evangelho”.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Em
nosso país e no mundo vemos um fenômeno político em pleno
desenvolvimento: neste mundo pós-moderno, a crise de credibilidade
das instituições (governos, partidos, mídia e até mesmo igrejas)
tem levado a muitos a rejeitar os princípios básicos da democracia
e a sonharem com líderes que resolvam seus problemas com uma
“canetada” só. Não é à toa que líderes autocráticos como
Putin, Erdogan, Chávez, Trump têm se levantado no mundo. Também
não é a primeira vez que isto acontece. Na primeira metade do
século XX outros se levantaram: Franco, Mussolini, Stalin e, Hitler.
O resultado todos nós conhecemos.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Porém,
há uma diferença entre os líderes populistas de hoje e os do
passado. Os de hoje, todos eles, chegaram ao poder legitima e
democraticamente eleitos pelo voto popular. Depois de eleitos,
elaboram mecanismos para enfraquecerem ou subordinarem os outros
entes da República (Legislativo e Judiciário) além de se colocarem
em guerra aberta contra um importante representante da sociedade
civil: a imprensa livre. Para que seus planos de perpetuação do
poder se concretizem é também necessário uma legião de adoradores
no meio do povo que os defendam contra tudo e contra todos e uma
oposição amordaçada que não consiga denunciar seus desmandos.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">O
populismo não é de direita nem de esquerda, ele é essencialmente
idólatra, voltado para a adoração cega e acrítica de um líder
como o salvador da pátria, o redentor da nação, ou seja, estamos
falando de um tipo de anticristo. Alguém que tenta trazer para si
atributos que somente devem pertencer a uma única pessoa em toda a
História.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">No
Brasil, vemos isto se repetindo inúmeras vezes ao longo de nossa
história: Getúlio Vargas, o pai dos pobres. Jânio Quadros, o
não-polítoco contra a corrupção, Fernando Collor, o caçador de
Marajás. Lula, o novo Pai dos pobres. Jair Bolsonaro, o mito.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Jair
Messias Bolsonaro tem seduzido a uma grande parcela da população
brasileira, especialmente entre evangélicos com seu discurso
conservador contra uma onda liberalizante que tem varrido nosso país
de forma deliberada e organizada à qual fazem parte partidos
políticos, empresas de mídia e meio acadêmico.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Esta
onda é real e é justificável o receio que ela tem causado nas
famílias e igrejas. Bolsonaro encarnou para estas pessoas a solução
fácil para um problema complexo. A questão é o preço a se pagar
por esta solução. E sempre há um preço. Junto com seu discurso
conservador há outro discurso que é comprado junto e que nunca fez
parte das aspirações da comunidade evangélica brasileira:
enfraquecimento das instituições democráticas, valorização do
uso da violência e da força – não apenas policial mas também
dos “cidadãos de bem” - contra a criminalidade, o uso do deboche
e do escárnio contra grupos com os quais não se simpatiza, tais
como mulheres, quilombolas, etc.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Por
que este fenômeno acontece? A igreja está com medo e acovardada.
Uma igreja que não ora mais, que não evangeliza mais, que não
proclama mais o evangelho da salvação custe o que custar e que
ficou confortável em seu ambiente social está vendo o mundo à sua
volta se transformar e crescer contra ela. Uma sociedade que no passado era cristã, hoje se trona pós-cristã e até mesmo anti-cristã. Mas Cristo havia dito que nos enviaria como ovelhas no
meio de lobos, porém a igreja moderna parece não acreditar mais que o bom pastor a
protegerá, então parece estar querendo contratar um segurança para afugentar os
lobos.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Uma
igreja que embora tenha crescido na sociedade brasileira não se fez
relevante nesta mesma sociedade e, por isso, tem medo de um
plebiscito acerca do aborto, pois não sabe o como a sociedade se
posicionará acerca desta questão. Esta igreja está tão consciente
que não fez o suficiente para esclarecer as pessoas sobre a
monstruosidade que é o aborto que chega ao ponto de confundir ser à
favor do plebiscito com ser à favor do aborto em si. Esta igreja tem
medo que o povo brasileiro diga sim, por isso sonha com um líder que
autoritariamente diga não por ela.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Mas
isto em si mesmo, embora triste não é o real problema.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Bolsonaro
também não é o problema. Na verdade, não há problema algum em
cristãos darem à ele um voto de confiança por acreditarem que ele
seja o melhor candidato para o atual momento do país. O problema é
ver cristãos praticando idolatria.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">O
Salmo 115.8 afirma que idólatras tornam-se semelhantes aos seus
ídolos. Por isso, fiquei realmente assustado e triste ao ver pessoas
que se identificam como cristãos fazendo uma campanha apaixonada,
agressiva e até mesmo debochada do candidato Jair Bolsonaro.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Ironicamente,
Bolsonaro, o candidato que nestas eleições melhor representa o
messianismo político, tem Messias como seu nome do meio. Alguns
deles chegaram até mesmo a afirmar que “Bolsonaro é o messias que
salvará o país”. Isto sim, é preocupante.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Creio
firmemente que um cristão com seus olhos fitos em Cristo participa
de um processo eleitoral de forma crítica e desapaixonada, pois sabe
que a verdadeira solução para os problemas deste país não virá
de mãos humanas mas por meio de uma verdadeira conversão de nosso
povo a Cristo, por meio do arrependimento dos pecados e da busca por
se viver segundo os padrões do Reino. Este país não mudará de
cima para baixo, mas de dentro para fora. Mas para que isto aconteça,
para que o aborto se torne em uma lembrança amarga do passado. Para
que, nossos presídios fiquem vazios por que crimes não são mas
cometidos, para que a mulher, o negro e o pobre tenham o
reconhecimento e o tratamento digno a que tem direito, é preciso que
a Igreja saia de sua letargia e pregue, propagandeie o verdeiro
Messias que irá redimir esta nação corrompida pelo pecado. E isto
é nossa missão como igreja mas, como diz Paulo: “Como, pois,
invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem
não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue?” Rm 10.14</span><br />
<span style="font-family: inherit;">É
fundamental que a igreja brasileira perca seu medo, pois este além
de ser um péssimo conselheiro é inimigo da fé. É fundamental que
ela entenda que é uma minoria, aprisco de ovelhas em meio a lobos,
embaixadora de um Reino vindouro que não é este e proclamadora de
que ele está às portas.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Mas
para isso é necessário que façamos as escolhas certas e não estou
falando das próximas eleições.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">Quando
entregamos nosso coração e nossas esperanças a um outro messias
que não o verdadeiro e único, estamos também trocando os
princípios e valores do Reino por outros princípios e valores que,
por mais parecidos que sejam, não são iguais. Isto é válido para
qualquer cristão que idolatre ideologias, sejam elas de direita ou
de esquerda. Quando a igreja se identifica com uma ideologia humana,
ela automaticamente deixas de interpretar o mundo à luz do evangelho
de Cristo para interpretá-lo à luz de Karl Marx, Adam Smith, Simone
de Beauvoir ou mesmo Adolph Hitler. Deus exige exclusividade. Para um
verdadeiro cristão, bandido bom não é bandido morto, tampouco o
bandido é uma pobre vítima da sociedade. Um bandido, tal qual o que
foi crucificado ao lado de nosso Senhor, é um pecador que, como cada
um de nós, precisa desesperadamente de um encontro com Cristo e ter
sua vida transformada.</span><br />
<span style="font-family: inherit;">O
Israel do passado desprezou a Jesus por não se parecer com o padrão
messiânico que eles imaginavam e então escolheram a Barrabás. A
pergunta que me faço hoje olhando para a igreja brasileira de hoje
é: será que nós, no lugar deles, escolheríamos diferente?</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="color: #001320; font-family: inherit;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">“<span style="font-size: 12pt;"><i>Portanto,
também nós, considerando que estamos rodeados por tão grande nuvem
de testemunhas, desembaracemo-nos de tudo o que nos atrapalha e do
pecado que nos envolve, e corramos com perseverança a corrida que
nos está proposta, o</i></span></span></span><span style="color: #001320;"><span style="color: #001320;"><span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><i>lhando
fixamente para o Autor e Consumador da fé: Jesus, o qual, por causa
do júbilo que lhe fora proposto, suportou a cruz, desprezando a
vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus</i>.” </span></span><span style="color: #001320;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Hb
12.1</span>,2</span></span></span><br />
<style type="text/css">
@page { margin: 2cm }
p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 115% }
a:link { so-language: zxx }
</style>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-2182384305316449552017-09-13T20:00:00.002-07:002017-09-18T06:18:38.885-07:00Santander - um case sobre Liberdade de Expressão e Opinião Pública <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJpclF8z2G76-2Uckjahv-Hl7hm4i9TrKbdHDoBfynqcjSPTLHHENusqk1_A8JoVqnhIpxqdJOZjwceXHdf2r1iAL_VZCeLWYu45aVxSiPrchug91bbX5FlLq3vJhu1yyIgquK8dVer2KZ/s1600/santander.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="630" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJpclF8z2G76-2Uckjahv-Hl7hm4i9TrKbdHDoBfynqcjSPTLHHENusqk1_A8JoVqnhIpxqdJOZjwceXHdf2r1iAL_VZCeLWYu45aVxSiPrchug91bbX5FlLq3vJhu1yyIgquK8dVer2KZ/s320/santander.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: center; widows: 2;">
<br /></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Percebo
uma clara divisão entre aqueles que acham que existem limites para a
produção artística e aqueles que pensam exatamente o contrário.</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Eu
vejo a Arte como uma forma de expressão, uma ferramenta de
comunicação. Seja ela direta ou metafórica, sua estética está a
serviço de uma mensagem e não há mensagem que não seja fruto de
uma visão de mundo, de uma ideologia, ainda que a intenção do
artista com sua obra não tenha um caráter político-partidário,
ainda que vise o puro entretenimento, sua produção artística será
fruto de suas aspirações, visões conceitos e – por que não –
preconceitos coletados ao longo de sua existência.</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Isto
posto, uma produção artística ao ser exposta ao público, tem de
estar aberta tanto ao aplauso quanto à vaia, tanto ao sucesso de
público quanto ao ostracismo, tanto à geração de reflexão quanto
à incompreensão.</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ou
seja, uma obra de arte não está imune à crítica, nem mesmo a
execração pública se esta não for considerada boa o suficiente,
não for compreendida ou se sua intenção for chocar o distinto
público.</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta
postura de nossos "formadores de opinião" de que não
temos o direito de externar a nossa contrariedade ou indignação
porque não temos bagagem cultural para apreciar a arte e ao fazermos
expomos nossa ignorância não passa de elitismo preconceituoso. Se
você gosta de uma manifestação artística, você não apenas
aplaude como recomenda. Se você não gosta, você não aplaude, vaia
e não recomenda. Se, porém, a manifestação artística de agride,
você devolve a agressão na forma de protesto e boicote. Foi
exatamente isto que aconteceu com a exposição patrocinada pelo
Santander Cultural. Uma sociedade, por mais plural que seja, é feita
de valores, crenças e aspirações comuns, por isso, cabe esclarecer
que existem limites que não devem ser ultrapassados, nem mesmo pela
arte, ainda mais se esta se propõe a ter uma função
conscientizadora a respeito de alguma causa.</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Estamos
falando de ilustrações de Nossa Senhora com um bebê chimpanzé no
colo com uma típica auréola de santidade sobre sua cabeça; de
hóstias com nomes de órgãos humanos e termos chulos escritos nela,
de uma imagem de Cristo com múltiplos braços segurando alguns
objetos de cunho sexual e de uma quadro com diversos personagens
praticando sexo de múltiplas formas, inclusive com um animal.</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aqueles
que defendem a liberdade artística e de expressão devem entender
que esta regra vale para os dois lados, tanto o artista quanto o
público tem igual direito de se expressar. E foi exatamente isto que
aconteceu neste caso: o banco promotor do evento teve a liberdade
artística de escolher as peças que queria expor e povo teve a
liberdade de expressão de criticar algumas peças desta mostra. Quem
encerrou a exposição não foi o poder público mas o próprio banco
que, em uma nota, reconheceu que algumas peças expostas, de fato,
feriam crenças e sensibilidades e que isto não representava um ato
de respeito a diversidade. Afinal, uma enorme parcela da população
foi agredida em suas crenças e valores. Ou o propalado conceito de
respeito a diversidade só vale para alguns?</span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Não existe
liberdade plena de expressão. Tal qual as vias urbanas onde faixas
de pedestres e sinais de trânsito organizam o direito de ir e vir de
todos, os fluxos de informação são regidos por leis para assegurar
que calúnias, difamações, pirataria, conteúdo inadequado para
certas faixas etárias e ideologias racistas não sejam propagadas
impunemente, mesmo que em formato de expressão artística.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Há
limites para a Arte? E se a exposição ao invés de ilustração de
zoofilia fosse uma foto de um homem abusando de um animal, seria
também arte? E se, ao invés de uma foto fosse uma performance ao
vivo, seria também arte? E se, a temática fosse arte nazista,
exaltando uma suposta raça pura e ridicularizando judeus, negros e
homossexuais, será que os atuais defensores da liberdade de
expressão também apoiariam esta exposição ou se juntariam aos
demais a pregar o seu boicote? Sim, há limites para a Arte, como há
limites para tudo nesta vida.</span><br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Claramente
o conteúdo desta mostra não era adequado para crianças, mas </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">a
organização da mostra não pensa assim</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Segundo
o jornal Gazeta do Povo: </span></span></span></span></span>
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;">“</span></span></span>Uma
das medidas destinadas ao público estudantil em relação à
Queermuseu foi a impressão de folders explicativos, de 24
páginas, contendo textos sobre os quadros. A tiragem prevista foi de
15 mil exemplares. Também estavam previstas impressões de mil
unidades de um material chamado de Caderno do Professor, destinado a
docentes que acompanhassem os estudantes no centro cultural.”</i></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.gazetadopovo.com.br/ideias/com-pornografia-e-zoofilia-exposicao-cancelada-pelo-santander-teve-visita-de-criancas-dv3xoh8n57sdhntokchqnysio">http://www.gazetadopovo.com.br/ideias/com-pornografia-e-zoofilia-exposicao-cancelada-pelo-santander-teve-visita-de-criancas-dv3xoh8n57sdhntokchqnysio</a></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Qual
o objetivo de expor crianças a este tipo de conteúdo?
Conscientização, dirão seus defensores. Doutrinação, dirão seus
detratores. Esta é uma questão sem</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">â</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ntica:
se concordamos com a causa, chamamos de conscientização, se não,
chamamos de doutrinação.</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black;">Para
mim, claramente era uma ferramenta de doutrinação ideológica. Mas
o respeitável público disse não. Respeitemos a vontade do público.
</span>
</span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div style="font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Quanto
ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto,
tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo
o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor,
nisso pensai. Filipenses 4:8</i></span></div>
<style type="text/css">
@page { margin: 2cm }
p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }
</style>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-19791540186328039772016-08-19T18:56:00.000-07:002016-08-20T05:13:56.383-07:00Reforma, Pentecostalismo e Star Trek<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy90Kc3r3u87KZlY6fyA4lN-ipw-Kwrgznyz0R5xVcy9G021GFK9ul0ZTlhCGbemzSF8tjj_2mKql8QrqfxZMaSKzw-oy0xpI_7Zr_BWWdGley6MK3MtswCQ0DXIIyxz7vT5a1yKU_fEmU/s1600/Star+trek+Trio.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy90Kc3r3u87KZlY6fyA4lN-ipw-Kwrgznyz0R5xVcy9G021GFK9ul0ZTlhCGbemzSF8tjj_2mKql8QrqfxZMaSKzw-oy0xpI_7Zr_BWWdGley6MK3MtswCQ0DXIIyxz7vT5a1yKU_fEmU/s320/Star+trek+Trio.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Quem
me conhece sabe que sou meio <i>nerd</i>. Tá bom, bastante <i>nerd</i>.
E um bom <i>nerd</i> que se preze sabe a diferença entre <i>Star
Wars </i>e <i>Star Trek</i>.</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Star
Trek</i> (antigamente conhecida no Brasil como Jornada nas Estrelas)
era uma série de TV de ficção científica criada na década de 60
por Gene Rodenberry no auge da Guerra Fria e que contava as aventuras
do capitão Kirk e sua tripulação multiétnica da nave estelar
<i>Enterprise</i> “audaciosamente indo onde nenhum homem jamais
esteve”. A série original durou apenas 3 anos mas teve vários
reprises, deu origem a diversas séries derivadas e a inúmeros
filmes no cinema.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Já
<i>Star Wars</i> (antes conhecida no Brasil como Guerra nas
Estrelas), criada por George Lucas, é uma série de filmes para o
cinema iniciada no final dos anos 70. Embora pareça ficção
científica, na verdade é uma fantasia espacial que conta a saga da
família Skywalker a partir de Anakin (que viria a se tornar no
icônico vilão Dart Vader) e depois por seus filhos Luke e Leia. Já
está no sétimo filme e uma legião de fãs aguarda ansiosamente o
oitavo. Confundir uma série com a outra é quase uma ofensa pessoal
para seus ardorosos fãs.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Talvez
você não saiba, mas sou um <i>trekker</i>, isto é, um fã de
Jornada nas Estrelas. Estou escrevendo este texto com minha miniatura
da <i>Enterprise</i> em frente ao monitor e minha caneca de café com
o rosto do capitão Kirk, senhor Spock e o dr. McKoy ao lado.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mas
o que isto tem a haver com Reforma e Pentecostalismo?</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Neste
ano, Star Trek comemora 50 anos do lançamento da série e muitos
afirmam que o sucesso da série clássica se devia a forte química
que havia entre os três personagens principais – aqueles da minha
caneca. Mas mais tarde eu volto a este assunto.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ano
que vem serão comemorados os 500 anos da Reforma Protestante, cujo
evento-marco foi a fixação por Martinho Lutero de 95 teses na porta
da igreja de Wittenberg na Alemanha em 1517, mudando para sempre a
história do cristianismo ocidental.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
protestantismo rompeu o monopólio da interpretação da Bíblia,
defendeu a separação entre a Igreja e o Estado, e quebrou
paradigmas ao retirar do sacerdote a mediação entre os homens e
Deus proclamando o sacerdócio universal dos crentes. Seu fervor
evangelístico e sua produção teológica levaram a se espalhar
rapidamente não apenas na Europa mas em todos os continentes.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Porém,
com o advento do Iluminismo e a hegemonia do pensamento racionalista,
pouco a pouco, a teologia protestante foi se afastando de seu fervor
inicial e de sua devoção à Bíblia como texto sagrado, até
desaguar no século XIX em uma aversão ao sobrenatural e ao
miraculoso que, muito contribuiu para o esfriamento espiritual de
toda a Europa.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Além
disto, neste ano de 2016 o Brasil sediará a 24<sup>a</sup>.
Conferência Mundial Pentecostal, em São Paulo.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Embora
já centenário, o pentecostalismo parece ser a antítese do
protestantismo do início do século XX: espontâneo, popular,
emocional mas, acima de tudo, fervorosamente aberto ao sopro do
Espírito Santo. Hoje, não há dúvida de que o cristianismo que tem
crescido no mundo, especialmente nos países pobres e em
desenvolvimento, é o pentecostal. Mas nele também há senões.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tanto
nos EUA quanto no Brasil, o movimento pentecostal nasceu nas
comunidades mais humildes, sendo rechaçado e discriminado pelas
elites sociais e religiosas de seu tempo. Não é de se estranhar que
seus pioneiros, especialmente no Brasil, tenham desenvolvido um forte
anti-intelectualismo e, com base no que viam acontecer nas igrejas
protestantes históricas, medo de que o estudo teológico viesse a
enfraquecer a sua fé e a sua comunhão com Deus. Mas esta postura
teve um alto preço. A falta de um arcabouço teológico mais
profundo levou o pentecostalismo a se tornar um solo fértil para que
surgissem algumas igrejas de forte radicalismo nos costumes e também
para um misticismo não bíblico e até mesmo sincrético.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">De
um lado, uma igreja extremamente racional. De outro, uma igreja
altamente emocional. Ambas mutuamente se estranhando, liturgicamente,
teologicamente e culturalmente. E isto me lembra <i>Star Trek</i>.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Como
citei no início do meu texto, a famosa série sessentista era
composta por uma carismática trinca de personagens: o capitão Kirk,
o oficial de ciências Spock e o médico da nave, dr. McKoy.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Um
dos mais famosos personagens da cultura pop de todos os tempos, Spock
era um extraterrestre do planeta Vulcano. Filho de pai vulcano e mãe
terráquea, ele foi criado segundo a cultura vulcana na qual os
sentimentos devem ser todos eliminados pois somente pela lógica se
poderia suplantar a selvageria. Por isso, o personagem magistralmente
interpretado pelo recentemente falecido Leonard Nimoy (quase) nunca
sorria. O “quase” se deve ao fato de que, de fato, Spock tinha
sentimentos, mas devido a sua cultura vulcana ele os escondia de
todos. Sua frase mais famosa no seriado era saudação vulcana “vida
longa e próspera”.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Por
outro lado, o doutor McCoy era seu oposto: passional, irritadiço,
falava o que lhe vinha à cabeça e com frequência se irritava com a
frieza de Spock diante das mais desesperadoras situações. Eram
momentos deliciosos na série clássica as birras e provocações
mútuas entre os dois personagens.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Os
dois eram os melhores amigos do capitão da <i>USS</i> <i>Enterprise</i>,
James T. Kirk, o qual parecia ser a junção perfeita das melhores
qualidades de ambos, alternando nos momentos certos a frieza
necessária para tomar decisões com o envolvimento emocional com sua
tripulação e demais pessoas que passaram pela série, tão
importante para que se queira realmente ajudá-los em seus problemas.
Não raro, Spock e McCoy se surpreendiam com a forma como o capitão
Kirk conseguia salvar o dia no final de cada episódio.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Não
é muito difícil associar o jeito vulcano de ser do oficial de
ciências da <i>Enterprise</i> com o estilo formal, intelectualizado
e um tanto frio das igrejas protestantes clássicas. De igual modo, é
visível a passionalidade do dr. McCoy em muitas atitudes das igrejas
pentecostais.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Creio
que a igreja do século XXI tem de ser menos Spock e McCoy e ser mais
Kirk, ou seja, ao invés de se criticarem mutuamente, deveriam
aprender com a plenitude de Cristo a se tornarem mais equilibradas e
centradas e, ao mesmo tempo, intelectualmente preparadas e
calorosamente amorosas.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Afinal,
estamos todos embarcados em um mesmo empreendimento (em inglês,
</span><i style="line-height: 150%;">enterprise</i><span style="line-height: 150%;">) chamado Igreja, e não vai ser brigando uns com os
outros que auxiliaremos nosso Eterno Capitão a levar a tripulação
desta nave terrestre aos céus, audaciosamente indo onde nenhum homem
jamais esteve.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<br />
<div align="left" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com2Brasil-22.268764039073965 -42.1875-29.876148039073964 -52.5146485 -14.661380039073965 -31.8603515tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-44705736118484614572015-10-19T16:30:00.004-07:002015-10-19T16:30:57.208-07:00Comunicação na família<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbzuDBbGzLTQDamBPsgM0qZabNIo61TyTThhdVICgyVskpMstzZvq3N5EQK2afcekor14aFStfEMks35op4yf4OhgSVy3dQ5_wjXqg3z3rIz4Si_p_buRArbexcNp0TWTNwzfEuiJ0yFPd/s1600/internet1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbzuDBbGzLTQDamBPsgM0qZabNIo61TyTThhdVICgyVskpMstzZvq3N5EQK2afcekor14aFStfEMks35op4yf4OhgSVy3dQ5_wjXqg3z3rIz4Si_p_buRArbexcNp0TWTNwzfEuiJ0yFPd/s320/internet1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- O
que há querida? Você está tão calada?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- Eu?
nada.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- Como
nada? Estou vendo o seu rosto sério. O que foi?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- Nada.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- Pela
sua cara, aconteceu tudo. O que foi?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- Vai
dizer que você não sabe?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- Mas
como vou saber se você disse?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">- E
precisa?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Quem
nunca passou ou presenciou um diálogo assim? Embora a comunicação
seja algo fundamental para a convivência e o relacionamento humanos,
nem sempre ela é fácil, mesmo dentro do lar. Afinal, homens e
mulheres, adultos e crianças, tem idades, linhas de raciocínio,
criação, culturas e idades diferentes e, por isso, formas
diferentes de entenderem e se comunicarem.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Vejamos
alguns elementos da boa comunicação:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>LINGUAGEM</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
– A arte de se comunicar </span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<table cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 634px;">
<colgroup><col width="80"></col>
<col width="87"></col>
<col width="216"></col>
<col width="95"></col>
<col width="105"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="top">
<td bgcolor="#e5e5e5" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: 1px solid #000000; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="80"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Quem</b></span></div>
</td>
<td bgcolor="#e5e5e5" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: 1px solid #000000; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="87"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>diz
o quê </b></span>
</div>
</td>
<td bgcolor="#e5e5e5" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: 1px solid #000000; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="216"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Em
que meio</b></span></div>
</td>
<td bgcolor="#e5e5e5" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: 1px solid #000000; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="95"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Como</b></span></div>
</td>
<td bgcolor="#e5e5e5" style="border: 1px solid #000000; padding: 0cm 0.12cm;" width="105"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Para
quem</b></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td height="23" rowspan="3" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="80"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Comunicador</span></div>
</td>
<td rowspan="3" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="87"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">mensagem</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top" width="216"><div class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Visual
(Escrita, Pintada, Desenhada ou Gesticulada</span></div>
</td>
<td rowspan="3" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" width="95"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Linguagem</span></div>
</td>
<td rowspan="3" style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: 1px solid #000000; border-top: none; padding: 0cm 0.12cm;" width="105"><div align="center" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Receptor</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top" width="216"><div class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Áudio
(Falada ou Cantada)</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1px solid #000000; border-left: 1px solid #000000; border-right: none; border-top: none; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0.12cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top" width="216"><div class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Áudiovisual
</span>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para
que haja comunicação, é necessário que comunicador e receptor
possuam uma mesma linguagem, isto é, que se utilizem de um grupo de
símbolos estruturados de maneira a ter um mesmo significado para
ambos.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">As
gírias são um código diretamente ligado ao grupo social ao qual o
indivíduo está integrado. Todo grupo fechado possui sua gíria.
Ex.: Contrução Civil, militares, crentes, etc.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Um
grupo fértil para gírias são os adolescentes. Enquanto nos demais
grupos as gírias se mantém inalteradas durante um muito tempo, as
gírias dos adolescentes mudam constantemente, dificultando o seu
acompanhamento por observadores externos ao grupo, como os pais, por
exemplo.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>CULTURA</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
– O chão sobre o qual está alicerçada a linguagem</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para
se comunicar efetivamente com seus filhos, é necessário se
conhecer, e bem, o caldo cultural no qual estão imersos. O que vêem,
ouvem, leem. Quais são seus referenciais de vida? Que
personalidades admiram ou desprezam? Quais seus sonhos e aspirações?
Sem conhecer esses elementos um diálogo aberto se torna muito
difícil.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR"><b>ADOLESCÊNCIA</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR">
– Segundo o pr. Eliezer Morais a adolescência é “uma etapa onde
ocorrem as mais importantes transformações ao nível físico,
intelectual, emocional e social. A adolescência é um processo
dinâmico de metamorfose que transforma o ser criança em um ser
adulto.”</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Quando
começamos a crescer, nossos referenciais mudam. Buscamos nossa
própria identidade e nos espelhamos, ao invés de em nossos pais, em
nossos colegas que estão passando por esta mesma fase de mudanças e
descobertas. Esta afinidade gera uma aproximação que dá origem a
um grupo, uma “galera”. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O
vestuário, a música e a linguagem são tentativas dos adolescentes
de construírem sua identidade. Esses códigos não são
compreendidos por seus pais e líderes e se não houver um clima
propício para o diálogo, muitos conflitos poderão surgir no
relacionamento entre adolescentes e adultos.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mais
uma vez, como escreveu o pr. Eliezer Morais “a oposição visa,
primeiramente e, sobretudo o meio familiar: o adolescente, para
provar a si mesmo a sua independência, defende sempre posições
contrárias às de seus pais e outros adultos. Ele também não
aceita ser orientado na escolha dos amigos, das leituras, diversões
e posições.” </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">É
necessário conhecer os códigos lingüísticos e estéticos dos
adolescentes para poder criar uma empatia e estabelecer canais de
comunicação efetivos para que eles não se sintam sozinhos e
incompreendidos, como na música do Gabriel, o Pensador, que fala
sobre os perigos do consumo de drogas e o que leva a muitos jovens à
embarcarem nesta canoa furada:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="color: black;">“</span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR">ninguém
tá escutando o que eu quero dizer</span></span></span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>ninguém
está dizendo o que eu quero escutar</i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>ninguém
tá falando o que eu quero entender</i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>ninguém
tá entendendo o que eu quero falar”</i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>INTERESSE
</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>–
</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Uma
família onde todos têm interesse em conversar uns com os outros é
uma família saudável. Como manter um bom nível de comunicação
familiar?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Em
primeiro lugar, é fundamental que haja </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>respeito</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
no relacionamento. Respeito pelas características que diferenciam um
homem de uma mulher, um adulto de um adolescente ou de uma criança.
Se acharmos que pessoas diferentes de nós somente porque são nossos
familiares pensam e entendem as coisas igual a nós, o diálogo tende
ao fracasso.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Em
segundo lugar, é necessário que possua </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>tempo</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">,
isto é, que se reserve uma parte da rotina diária para o exercício
do diálogo. Durante às refeições, à noite. Desligar a TV ajuda –
e muito – a aumentar o diálogo. E os smartphones e tablets também!</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Em
terceiro lugar, é importante que estimule o </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>diálogo
</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">e,
para isso, precisa saber ouvir, mesmo que não concorde ou não goste
do que está sendo dito. Uma pessoa que não é aberta a ouvir mesmo
um pai ou uma mãe, corre o risco de também não vir a ser ouvida,
pois relacionamentos sadios são baseados na </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>reciprocidade</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR"><b>PRECONCEITOS
</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR">–
Não se esqueça! Você já foi adolescente um dia!</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para
podermos compreender e aceitar o outro, é muito importante que
saibamos nos colocar no seu lugar. Se estivéssemos passando pela
mesma situação e tivéssemos a mesma história de vida que ele,
será que agiríamos diferente?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O
adolescente aos olhos de um adulto parece ser, muitas vezes,
irresponsável, inconsequente e incapaz de compreender a importância
de palavras como compromisso, horário e ter capacidade de pensar a
longo prazo. Acreditem, isto é normal! Você já se esqueceu como
foi quando você era adolescente?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR">Lembre-se,
o adolescente deixou de ser uma criança mas ainda não é um adulto,
é um período de transição. Quantas vezes não ouvimos “Esse
menino só tem tamanho!” Mas é verdade, muitas vezes, têm-se um
corpo quase de adulto mas a mente e os sentimentos ainda um tanto
infantis. Para piorar este ser “mutante” chamado adolescente
quando se comporta como criança logo ouve “Pára com isso! Onde já
se viu, um </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR"><i>homão</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR">
desse tamanho agindo que nem criança!” ou se quer liberdades como
a chave do carro ou chegar mais tarde em casa: “Nem pensar! Você
está muito nova para isso!”</span></span></span></div>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Portanto,
nada de menosprezar o comportamento dos adolescentes sob sua
responsabilidade pois, lembre-se, você também já foi um e se hoje
você ri dos probleminhas que tinha, lembre-se que naquela época
para você parecia um tremendo problemão e que podia, inclusive,
interferir com a sua vida espiritual!</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR"><b>CONCLUSÃO </b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR">– Sua família é sua primeira, mais verdadeira e importante rede social. Invista tempo e energia nela. Curta os bons momentos, compartilhe sua experiência de vida em tempo real, ao vivo e à cores em um relacionamento concreto ao invés de um virtual. Fortaleça seus relacionamentos pois desta forma, nenhuma crise ou adversidade irá separá-los, como está escrito no livro sagrado:</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="pt-BR"><br /></span></span></span>
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><span lang="pt-BR">"</span></span><span class="v21_4_9 selectable selected" title="">É melhor haver dois do que um, porque duas pessoas trabalhando juntas podem ganhar muito mais. </span><span class="v21_4_10 selectable selected" title="">Se
uma delas cai, a outra a ajuda a se levantar. Mas, se alguém está
sozinho e cai, fica em má situação porque não tem ninguém que o ajude a
se levantar. </span><span class="v21_4_11 selectable selected" title="">Se faz frio, dois podem dormir juntos e se esquentar; mas um sozinho, como é que vai se esquentar? </span><span class="v21_4_12 selectable selected" title="">Dois
homens podem resistir a um ataque que derrotaria um deles se estivesse
sozinho. Uma corda de três cordões é difícil de arrebentar.</span></span></i><br />
<div class="p verse-block">
<span class="v21_4_13 selectable selected" title=""><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>O moço pobre mas sábio vale mais do que o rei velho e sem juízo que já não aceita conselhos." </i>Eclesiastes 4.9-13</span></span></div>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="pt-BR"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="pt-BR"> </span></span></span></span></div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-42079297352581291832015-06-24T16:59:00.001-07:002015-06-24T16:59:36.880-07:00Não creio no evangelho<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi7a1qmHbH_SvAdpMYrbzMHCMAj23Z6vdAtavq_6qKxhCOmQmVfFpdEn920lJrWyzygmkpQf4aqhJbkc7S4oehsiebl91CWS4WmdWwZYSIQWnWgPVozJaY7PaaBvOOBiibuNRoYq-_9GOy/s1600/celebrity_pastors_megachurch.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi7a1qmHbH_SvAdpMYrbzMHCMAj23Z6vdAtavq_6qKxhCOmQmVfFpdEn920lJrWyzygmkpQf4aqhJbkc7S4oehsiebl91CWS4WmdWwZYSIQWnWgPVozJaY7PaaBvOOBiibuNRoYq-_9GOy/s320/celebrity_pastors_megachurch.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">imagem: <a href="http://preachthecross.net/celebrity-preachers/">http://preachthecross.net/celebrity-preachers/</a></span></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho que lança pedras contra quem pensa diferente.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Creio em um
Evangelho que afirma que “aquele que estiver sem pecado, que atire
a primeira pedra”.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho que se acovarde diante das injustiças deste mundo.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Creio em um
Evangelho que inspire seus seguidores a clamarem em alta voz “eu
tive um sonho”.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho que se amolde a uma sociedade corrupta e ache normal um
homem escravizar o seu semelhante.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Mas eu creio - oh, e
como eu creio! - em um Evangelho que transforma um traficante de
escravos no compositor do mais belo hino cristão de todos os tempos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho que tenta subornar a Deus ou fazer dEle um serviçal para
os meus caprichos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Creio em um
Evangelho que me ensina que Ele é o Senhor, e eu, seu humilde servo,
mesmo quando não entendo sua vontade.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho que separa homens em exércitos inimigos que se odeiam e se
matam.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Mas creio no
Evangelho que inspirou um homem a fundar a Cruz Vermelha e a salvar
milhões de vidas nas guerras e conflitos.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho focado na compra de jatinhos, mansões, carros de luxo ou
emissoras de TV.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Eu creio em um
Evangelho que constrói escolas, hospitais e vidas.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho arrogante e soberbo, que tenta me convencer que sou
superior ao meu semelhante porque “sou filho do rei”.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Eu creio em um
Evangelho que me revela que sou um miserável pecador, egoísta e
insensível, mas que apesar disto, Deus me amou de tal maneira que
enviou seu filho – o Rei dos reis – para morrer em meu lugar.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Não creio em um
evangelho que motive pessoas a cantarem que merecem conquistas e
vitórias materiais.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Eu creio em um
Evangelho que tem dado forças as pessoas a encararem a tortura e a
morte de frente, no Coliseu, na Inquisição e agora na Síria, na
Nigéria e no Iraque.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Sim, eu Creio em um
outro Evangelho, diferente do que tem sido cantado por aí. Creio que
tudo que sou ou tenho não é mérito meu, mas foi conquistado por
Jesus na cruz. E, por isso, me inspira a cantar outra canção,
aquele que o traficante de escravos arrependido um dia compôs:
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<i>“<span style="font-family: Liberation Serif, serif;">Maravilhosa
graça, como é doce o som </span>
</i></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: Liberation Serif, serif;">Que
salvou alguém como eu </span>
</i></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: Liberation Serif, serif;">Estava
perdido mas agora me encontrei </span>
</i></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><i>Estava
cego mas agora vejo” </i></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
É neste Evangelho
que eu creio. É por este Evangelho que eu vivo.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
E acredite, não
estou sozinho.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Somos muitos.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Somos a Igreja.</div>
<span style="line-height: 100%;">Somos cristãos.</span><br />
<span style="line-height: 100%;"><br /></span>
<span style="line-height: 100%;">P.S. Se você quiser conhecer a música e sua história, assista o vídeo. </span><br />
<span style="line-height: 100%;">Vale à pena:</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Uv2TUYTRbVU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/Uv2TUYTRbVU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-7430196111981795412015-01-26T09:16:00.000-08:002015-01-27T16:18:30.571-08:00Liberdade de Expressão - SQN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHn1QqaqEW_E6DtHn12NqVBNF82Pr0oMkSYsHZ9ZrnQEcSVSDfH9WzMhppnG04yJHWObwJea6D8fkDf_MB5CFa_dopW_AIQBG1qlYv-ySLG4XddgcEzeMNhRIeY6xnzSOGK38pPXsB1_Bf/s1600/liberdade+de+express%C3%A3o.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHn1QqaqEW_E6DtHn12NqVBNF82Pr0oMkSYsHZ9ZrnQEcSVSDfH9WzMhppnG04yJHWObwJea6D8fkDf_MB5CFa_dopW_AIQBG1qlYv-ySLG4XddgcEzeMNhRIeY6xnzSOGK38pPXsB1_Bf/s1600/liberdade+de+express%C3%A3o.png" height="200" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="line-height: 100%;"><span style="font-family: inherit;">O
mundo viu estarrecido o ataque de uma célula terrorista à redação
do jornal francês Charlie Hebdo. Diversas pessoas mortas, entre
elas alguns de seus principais cartunistas. Por quê tanta violência
gratuita?</span></span><br />
<span style="line-height: 100%;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">O
Charlie Hebdo é um pequeno jornal satírico semelhante ao finado
jornal brasileiro O Pasquim, de grande importância crítica na
época da ditadura militar que nosso país viveu. Bom, isto é o que
lemos e ouvimos na grande imprensa. Mas há diferenças. Grandes
diferenças.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">A
França, diferente do Brasil, é um país com uma história milenar,
uma orgulhosa identidade nacional e um forte sentimento secularista
no Estado francês, uma tradição que tem origens na Revolução
Francesa. Mas o que isto teria a haver com o atentado? Muita coisa.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Como
disse, a França é um país orgulhoso de sua identidade, de sua
cultura. Isto é tão forte que chega a ser folclórico o costume dos
franceses não tratarem bem os turistas de outros países que lá vão
deixar seu rico dinheirinho mas não sabem se comunicar na língua de
Proust, Edit Piaf e Brigit</span><span style="color: black;">t</span><span style="color: black;">e
Bardot. Se o povo francês não consegue ver com bons olhos o turista
estrangeiro que o visita, imagine o estrangeiro ou filho de
estrangeiro que vive lá e ousa manter as suas tradições? </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">Luc
Ferry, filósofo e ex-ministro da Educação da França, em
entrevista ao jornal O Globo, publicada no dia 25/01/2014, lá vivem
as maiores comunidades judias e muçulmanas da Europa: um milhão de
judeus e entre cinco e oito milhões de muçulmanos.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Estes
são grupos de forte tradição cultural e religiosa. Ou seja, não
se deixam assimilar pela cultura dominante de um país, o que
significa, manter e expor suas tradições, vestimentas, fé e até
mesmo língua publicamente. Portanto, são vistos com desconfiança e
até mesmo animosidade por uma razoável parcela da população. Sim,
há um forte componente xenófobo e até mesmo racista na sociedade
francesa. O crescimento de partidos de extrema-direita como o Frente
Nacional de Jean-Marie Le Pen é um exemplo disto. Mas por que há
tantos muçulmanos na França? </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">A
resposta está no colonialismo francês. A França colonizou – um
eufemismo para invadir, expropriar, sugar as riquezas locais e
levá-las para para Pais – diversos países africanos: Marrocos,
Argélia, Costa do Marfim, etc. Boa parte deles de população
muçulmana. Zidane, o grande jogador de futebol francês, é filho de
argelinos. </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">Alguns
destes países, como a Argélia, somente se tornaram independentes na
segunda metade do século XX! Mas o que a França não contava é que
a colonização gera um vínculo, um fluxo entre a metrópole e as
colônias e não só de matéria-prima para a indústria francesa.
Se a matriz leva as riquezas da colônia deixando-a na miséria, uma
parte da população da colônia vai até a matriz em busca desta
riqueza perdida na forma de melhores oportunidades. São os
imigrantes das antigas colônias francesas na África, quase todas
islâmicas. Mas não é isso que eles encontram.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Vivendo
em bairros pobres e sem acesso a boa educação e emprego, jovens de
origem árabe se sentem discriminados pelo resto da França que não
os entende e nem aceita que eles cultivem suas tradições seculares.
</span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Em
meio a este barril de pólvora social, o jornal Charlie Hebdo publica
charges grosseiras e ofensivas à fé não apenas de muçulmanos no
</span><span style="color: black;">distante </span><span style="color: black;">Oriente
Médio, mas também de milhões de cidadãos franceses. Isto não
podia acabar bem. </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Como
não podia deixar de ser, o chefe de redação do jornal francês
Charlie Hebdo, Gérard Biard, defendeu sua publicação das
caricaturas do profeta Maomé: </span>
</span><br />
<i><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">“Sempre
que fazemos um desenho de Maomé, de profetas ou de Deus, estamos
defendendo a liberdade religiosa”, disse Biard em entrevista à
emissora de TV norte-americana </span><span style="color: black;">NBC
</span><span style="color: black;">– a primeira concedida pelo
chefe de redação a uma emissora dos Estados Unidos desde o ataque
ao jornal, no último dia 7, no qual 12 pessoas foram mortas.</span></span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: inherit;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780" name="__DdeLink__267_1851767284"></a>
<span style="color: black;">"Dizemos que Deus não deve ser uma figura
política ou pública, mas sim uma figura privada. Nós defendemos a
liberdade de religião”, afirmou Biard, ao defender que a religião
não deve servir como argumento político.”</span></span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">Fonte: </span><a href="http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/chefe-de-redacao-do-charlie-hebdo-defende-charges-de-maome">http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/chefe-de-redacao-do-charlie-hebdo-defende-charges-de-maome</a></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Interessante.
Para ele, suas ofensas a religião dos outros é uma forma de
defender a liberdade religiosa! Fico imaginando como seria a sua
agressão à liberdade religiosa, então. Na prática, o Charlie
Hebdo não faz defesa de liberdade religiosa nenhuma. A chave para
entender a opinião de Gérard Biard está na frase "Dizemos que
Deus não deve ser uma figura política ou pública, mas sim uma
figura privada”. Ou seja, o jornal defende que o discurso religioso
seja privado, não público, isto é que fique preso, restrito às
quatro paredes das casas das pessoas, enquanto ele tem a liberdade de
publicar seu discurso anti-religioso. Liberdade de expressão? O pior
é que o governo francês concorda com ele. </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">Em
nome de uma pretensa liberdade de expressão, o Charlie Hebdo
praticou um verdadeiro ato de agressão contra a sensibilidade de
milhões de pessoas, atacando-as em suas crenças e valores. Mas esta
liberdade de expressão é falsa, ou melhor é de mão única. Em
2004 foi promulgada uma lei proibindo o uso de símbolos religiosos
em escolas públicas. Veja bem, a lei não está apenas proibindo a
presença de crucifixos nas paredes – o que é compreensível,
visto que o Estado é laico - mas sim que os próprios alunos não
entrem nas escolas se estiverem usando um kipá, um crucifixo ou um
shador. Na prática, a França proibiu milhões de pessoas de
exercerem a liberdade de expressarem a sua fé. Não estamos falando
de proselitismo religioso, mas sim de liberdade de expressão. Um
jornal é livre para ofender a fé de um jovem que não é livre para
ir à escola portando um crucifixo ou um véu islâmico.</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Luc
Ferry acaba por deixar isso claro ao afirmar na entrevista que “a
França é a separação absoluta da religião e da política: a
laicidade é praticamente sagrada”. Chega a ser </span><span style="color: black;">um
</span><span style="color: black;">contrassenso. Na França o secularismo é
sagrado. O sagrado não é. </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: inherit;">Aliás,
reparou que em todas as matérias publicadas na imprensa brasileira,
as charges nunca aparecem? Suponho que seja porque as charges são
realmente tão ofensivas,que dificilmente a maioria da população
brasileira concordaria com o uso da liberdade de expressão para
isso. Especialmente se vissem as charges contra a fé cristã. Se tem
estômago, veja alguns exemplos:</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEKLK-8tTSGeO7ZzHGiIINBk7UXigk_2RLcF1NFvUTyPysS9v5AFgff3GULis5IYRjFYyEyLXHayed-xmZwPkqmtbtMuILeIZcBkAVb6p8hu59G7IRLQ5ZTa-nCJkJvZUNdFrLNTNiTjdb/s1600/charlie1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEKLK-8tTSGeO7ZzHGiIINBk7UXigk_2RLcF1NFvUTyPysS9v5AFgff3GULis5IYRjFYyEyLXHayed-xmZwPkqmtbtMuILeIZcBkAVb6p8hu59G7IRLQ5ZTa-nCJkJvZUNdFrLNTNiTjdb/s1600/charlie1.jpg" height="200" width="156" /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjXEk91zdY0YgsFrgTV1-dYZGmtmSyu082_5IIR1i3RmTdgFzkQSrMMRYRCX5UiYG1YtoBJHYzFAbyQqIdP4w8YzGKA_k7OiPjRQErSwcU-IcojSfPvRcZcl34q6L06nt_jjObLCZAzrQ/s1600/Charlie+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjXEk91zdY0YgsFrgTV1-dYZGmtmSyu082_5IIR1i3RmTdgFzkQSrMMRYRCX5UiYG1YtoBJHYzFAbyQqIdP4w8YzGKA_k7OiPjRQErSwcU-IcojSfPvRcZcl34q6L06nt_jjObLCZAzrQ/s1600/Charlie+3.jpg" height="200" width="154" /></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6gTINX491K-XZEBJ4Cs9thJ3WRZHZBXqOQ0eCzobaDSSLq9V9tCzKKDTWHc98koWq7tyb-r40qAGdqbiH1Wnqp501H72ViagEERvEV8KU2Fii2JDGTg205-FevDrfwj6Az4I1-0tDNkUs/s1600/charlie2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6gTINX491K-XZEBJ4Cs9thJ3WRZHZBXqOQ0eCzobaDSSLq9V9tCzKKDTWHc98koWq7tyb-r40qAGdqbiH1Wnqp501H72ViagEERvEV8KU2Fii2JDGTg205-FevDrfwj6Az4I1-0tDNkUs/s1600/charlie2.jpg" height="200" width="135" /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9w3iNOdDhxSqQ-o0rjmJ36gDOi9JLm2uhzyVIUFb_y8372a89b_ysQEHyKii-Vx_LHj-z_AGWNV4YMe2Crj77B-y4zmQW9SxZ44L-pj4viHpoYPJx-xk2xDRT5OqEXNS6xboOMJth9sGO/s1600/charlie5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9w3iNOdDhxSqQ-o0rjmJ36gDOi9JLm2uhzyVIUFb_y8372a89b_ysQEHyKii-Vx_LHj-z_AGWNV4YMe2Crj77B-y4zmQW9SxZ44L-pj4viHpoYPJx-xk2xDRT5OqEXNS6xboOMJth9sGO/s1600/charlie5.jpg" height="200" width="156" /></span></a></div>
<br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">Se
isto é liberdade de expressão, o Charlie Hebdo expressou seu
preconceito religioso, sua discriminação e sua intolerância laica
</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">contra a fé milhões de pessoas, muitas
delas abandonadas pelo Estado francês</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">.
Veja que os criticados nestas charges não são políticos ou os
líderes dos grupos terroristas. Não há nesta seleção charges de Osama Bin Laden (embora eles tenham feito, sim),
</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">m</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">as </span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">sim ataques à</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">s</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">
crença</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">s</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;"> de
milhões de pessoas, tanto cristãs como muçulmanas.</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">
</span><span style="color: black; font-family: inherit; line-height: 100%;">Na prática, o Charlie Hebdo praticou
diversos atos de violência intelectual, mas nem todos os agredidos
são como os cristãos que dão a outra face.</span><br />
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">O
mundo ocidental ficou chocado com a reação violenta e injustificada
contra o jornal. E se fosse no Brasil? E se fosse um jornal
corintiano com charges neste estilo retratando palmeirenses? Alguém
acha que o resultado seria diferente?</span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;">Alguém defenderia no Brasil a liberdade
do jornal corintiano de expressar seu preconceito?</span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">Então,
por que contra a fé de milhões de pessoas pode? </span>
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><br /></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="color: black;">
</span><br />
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;">Para mais informações sobre a questão, sugiro os links abaixo:
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/chefe-de-redacao-do-charlie-hebdo-defende-charges-de-maome">http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/chefe-de-redacao-do-charlie-hebdo-defende-charges-de-maome</a></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://noticias.terra.com.br/mundo/europa/franca-leva-combate-ao-islamismo-radical-para-a-sala-de-aula,e111ebd26421b410VgnCLD200000b1bf46d0RCRD.html"><span style="color: navy; font-family: inherit;"><span lang="zxx"><u>http://noticias.terra.com.br/mundo/europa/franca-leva-combate-ao-islamismo-radical-para-a-sala-de-aula,e111ebd26421b410VgnCLD200000b1bf46d0RCRD.html</u></span></span></a></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2004/03/040304_veurg.shtml"><span style="color: navy; font-family: inherit;"><span lang="zxx"><u>http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2004/03/040304_veurg.shtml</u></span></span></a></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2003/12/031217_analiseveufn.shtml"><span style="color: navy; font-family: inherit;"><span lang="zxx"><u>http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2003/12/031217_analiseveufn.shtml</u></span></span></a></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-46029905280445930652015-01-06T11:03:00.002-08:002015-01-07T07:49:06.109-08:00O Moisés moderno de Ridley Scott<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibiniOoagLT0b9onIJtAFnKQOm8v9g9wc4xTFkvPHv3cx_HWdu4-nCMd8klTKoKwjzQexNjOJQAbcBJdHtmGYe5Hs8SObjmN90IeiYVlpsbMebZ8MYDPuTS0mN0ZLFfV2fZl6Jm8CsOaYa/s1600/Batman+Gandalf=Moises.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibiniOoagLT0b9onIJtAFnKQOm8v9g9wc4xTFkvPHv3cx_HWdu4-nCMd8klTKoKwjzQexNjOJQAbcBJdHtmGYe5Hs8SObjmN90IeiYVlpsbMebZ8MYDPuTS0mN0ZLFfV2fZl6Jm8CsOaYa/s1600/Batman+Gandalf=Moises.png" height="163" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Vi ontem o filme
Êxodo: Deuses e Reis, do consagrado diretor Ridley Scott (Blade
Runner, Alien, Gladiador, etc.) e apesar da exuberância visual, fica
um certo desapontamento no ar.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Scott tem sido um
diretor um tanto errático: seus filmes sempre nos enchem os olhos,
mas nem sempre a história é bem contada. Em Alien tudo deu certo.
Em <i>Prometheus</i>, sua continuação, ficou o gostinho de que ficou
faltando algo. Infelizmente, Êxodo está mais para <i>Prometheus</i> do que
para <i>Alien</i>. E isto tem tudo a haver com as alterações que o diretor
fez tanto na história bíblica quanto na história egípcia. Se você ainda não viu o filme e quer ver, leia o resto do texto por sua conta e risco: tem muitos <i>spoilers</i> neste artigo daqui para frente.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O filme começa de
forma convencional, mostrando a data de 1300 a.C. (a data atualmente
mais aceita para o Êxodo) narrando a escravidão dos hebreus no
Egito por 400 anos. Até aí tudo bem. Mas, de repente, aparece uma
cena de uma pirâmide sendo construída. Pirâmide? Em 1300 a.C.?
Naquela época não se construíam mais pirâmides, mas sim mastabas
– palácios funerários escavados na rocha, no famoso Vale dos
Reis.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Daí em diante o
filme segue a linha clássica da ficção hollywoodiana colocando
Moisés e Ramsés como dois amigos que se amam com irmãos, sendo
Moisés o predileto do Faraó. Você já viu isso antes, até mesmo
em desenhos animados. Lembra-se do Príncipe do Egito? E é aí que a
fraqueza do filme se acentua.
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
No filme, o velho
faraó Horemheb é enterrado em uma tumba monumental cuja entrada é
ladeada por estátuas de pedra gigantes. Eu conheço essa tumba... é o templo de Abu Simbel, construída por Ramsés II, quando ele era
faraó. Ou seja, ela não existia quando Horemheb morreu, portanto,
ele não foi sepultado lá. Então porque o filme tem esta cena
historicamente falsa? Porque o filme quis retratar Horemheb como um
faraó forte, poderoso e sábio como contraste a Ramsés II,
retratado como fraco, inseguro e traumatizado pela falta de
demonstração de amor paterno. O problema é que Ramsés não era
assim. Ele foi o maior e mais poderoso faraó que o Egito já teve,
construindo monumentos magníficos, vencendo os hititas na lendária
batalha de Kadesh. Ramsés II era extramente vaidoso e seguro de si,
bem ao contrário da representação feita no filme.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Se a figura de
Ramsés foi bastante modificada em relação ao que a história do
Egito registra, a de Moisés mantém pouca ou nenhuma relação com o
texto bíblico. O Moisés do filme é o clássico herói moderno: ético, porém cético, que parte por força das circunstâncias em
sua jornada solitária, lutando contra tudo e contra todos, até
mesmo contra Deus, e prevalecendo no final. Para satisfazer o gosto
popular, Moisés não é um velho: é jovem, não usa um cajado –
ele o deixa em Midiã com seu filho - mas sim uma espada egípcia! O
Moisés do filme não é um velho homem de fé, mas um um jovem
guerreiro confiante em suas capacidades.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Para que Moisés se
encaixe neste figurino trechos inteiro do relato de Êxodo tiveram de
ser desconsiderados:
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
1) na Bíblia Moisés
não é um herói idealizado, mas possui falhas de caráter: mata um
egípcio em uma briga e enterra o cadáver para não ser descoberto.
Quando descobrem o crime, foge para Midiã. No filme, Moisés mata um
soldado quando este descobre que ele é hebreu e volta normalmente
para o palácio. Ele não foge, protege Miriã e é expulso para o
deserto por ordem do faraó – bem mais nobre, porém bem mais
artificial e fantasioso.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
2) no encontro com
Deus na sarça ardente, no livro do Êxodo Deus se revela como o Deus
de seus antepassados e lhe dá uma ordem detalhada do que ele deve
fazer para libertar seu povo do Egito. Inclusive lhe dá provas de
que estará com ele fazendo sinais com seu cajado. Já no filme, Deus
diz muito pouco, quase nada, de quem é e do quer que Moisés faça
para libertar seu povo. Pior: Moisés diz que é um pastor e Deus diz
que não precisa de um pastor, mas sim de um general. Como é?
Qualquer pessoa que tenha estudado minimamente a Bíblia sabe que o
padrão divino de liderança é o pastor de ovelhas – Moisés era
pastor, Davi era pastor, Jesus se apresentava como “o Bom Pastor”.
No Êxodo vemos Moisés pastoreando ovelhas no deserto durante 40
anos como uma espécie de preparação que Deus lhe dá para poder
guiar seu enorme povo pelo deserto e no filme, vemos Deus dizendo que
não quer um pastor de ovelhas?</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
3) Na Bíblia, o
velho Moisés reluta em aceitar a sua missão a ponto de irritar
Deus. No filme, aceita imediatamente. No texto bíblico, ele volta para o
Egito com esposa e filhos. No filme, ele volta sozinho. Na Bíblia,
ele faz sinais com seu cajado. No filme ele faz atentados com um
grupo guerrilheiro. Na Bíblia Moisés nunca viu o rosto de Deus,
embora conversasse com ele face a face. No filme, Deus sempre aparece
a Moisés como uma criança. Uma criança aparentemente mimada e sem
sentimentos mais profundos pelo povo hebreu.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Por que tantas
mudanças? Qual o seu objetivo ao descaracterizar assim não apenas a
Bíblia como a história egípcia? Diretores não resistem a tentação
de, ao filmarem histórias já contadas anteriormente, de darem o seu
toque pessoal ou, como eles dizem, a sua “visão” da história,
das metáforas e alegorias que elas encerrariam. Muitas vezes o
resultado é não apenas inferior como também uma descaracterização
da obra original. E qual teria sido a visão de Ridley Scott?
Acredito que o filme seja o retrato de nossa época. O homem moderno
sonha em ser como o Moisés do filme: senhor de si, guerreiro, forte,
autossuficiente, com seu próprio senso de justiça. Não há espaço
para um Deus Soberano sobre tudo e sobre todos, inclusive sobre a sua
vida mortal. E quando se defronta com esse Deus o vê como uma
criança mimada, uma poderosa criança mimada e caprichosa. Um Deus
com “d” minúsculo, diante do qual se pode irar, retrucar,
discutir. Um deus que 'um reflexo de si mesmo.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Já o Deus que o
livro do Êxodo descreveu no encontro com Moisés é diferente, bem
diferente. É um ser imaterial, sem forma, que não pode ser contido
ou ignorado. Que tem plena consciência de quem é: o Ser Perfeito e
Imutável, descrito no nome que se apresentou a Moisés: <i>Ehyeh
Asher Ehyeh: </i><b>Eu Sou o Que Sou</b> (em hebraico: <span style="font-family: FreeSans;"><span lang="hi-IN">אֶהְיֶה
אֲשֶׁר אֶהְיֶה</span></span>). O Ser infinitamente puro que disse a Moisés
quando este se aproximou no monte Horebe: “tira as sandálias dos
teus pés porque o lugar em que te encontras é uma terra santa.”</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
O Moisés do Êxodo
compreendeu a sua pequenez diante do Ser que o comissionava e diante
da missão para o qual era comissionado. Por isso foi escolhido. Ele
era apenas o instrumento, Deus era o ator por trás da história que
libertaria seu povo. O ceticismo e a vaidade de Ridley Scott não lhe
deixaram ver a riqueza e a veracidade da narrativa do Êxodo e o
forçaram a recontar a história de uma forma que fosse mais
palatável para uma plateia igualmente cética e vaidosa. Por isso
ele fracassou. Ao recontar a história de Moisés como um herói
idealizado, perdeu-se a dimensão humana do personagem. Falta emoção ao filme. Irônico: sua
vã tentativa de fazer uma descrição “verossível” do Êxodo,
resultou em um uso indiscriminado de mistificações, deturpações e omissões, as quais acabaram por mostrar como o velho texto bíblico, ao
descrever os personagens, suas falas e ações, é muito mais lógico,
isento e realista do que qualquer filme ou obra de ficção
posterior. Por quê? Porque descreve pessoas e fatos reais e não personagens idealizados. Obrigado,
Ridley!
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Uma dica Ridley: ao
invés de ter contratado o Christian “Batman” Bale para o papel,
não teria sido melhor o Ian “Gandalf” McKellen? Não me leve a
mal, Christian Bale é um excelente ator. Mas imagine a cena: ao
invés do Moisés a cavalo e de espada na mão cavalgando sobre o
leito seco do Mar Vermelho, poderia estar pé de cajado na mão à la
Galdalf gritando para o exército do faraó: “You shall not pass!”
Que tal, hein? Não? Bom, deixa pra lá. Foi só uma sugestão. </div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-5156569642201985622014-04-12T17:12:00.000-07:002014-04-12T17:12:07.153-07:00Adulteens - Uma geração mentalmente adolescente<br /><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqR9E2oTAn1sEFkwIjfg4OvXDFgaeV5vz7oLbVxqbQMnH9mz-iXuBU6RF4eMkLhE2Nxmey19sa2ddkUKKtvW1rRQAI0IBqEG-UiK1whvUGDObCU7LSKynSwGBOmQFgqMR8CKsKcBcmaCI/s1600/emo_velho.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqR9E2oTAn1sEFkwIjfg4OvXDFgaeV5vz7oLbVxqbQMnH9mz-iXuBU6RF4eMkLhE2Nxmey19sa2ddkUKKtvW1rRQAI0IBqEG-UiK1whvUGDObCU7LSKynSwGBOmQFgqMR8CKsKcBcmaCI/s1600/emo_velho.jpg" /></a></div>
<br /><br />O que diferencia um adolescente de um adulto? Muitas coisas, inúmeras até. Mas podemos enumerar algumas. <br /><br />Adolescentes - pelo menos a maioria deles - tem a dificuldade de pensar em longo prazo, se concentrando em apenas “viver o momento”, em experimentar sensações e prazeres novos sem se preocupar com as consequências (algumas vêm nove meses depois) e a acreditarem que alguma força invisível os irá proteger de qualquer mal ou consequência de seus próprios atos impensados. Alguns adolescentes e jovens tem um bela característica especial: são inconformados. Defendem com ardor quase fundamentalista as causas que consideram justas. <br /><br />Já os adultos - pelo menos a maioria deles - tem com principais características a maturidade, o pensar além, a capacidade de assumir responsabilidades e de assumir as consequências (inclusive penais) por suas atitudes. <br /><br />Pelo menos assim costumava ser. Costumava. <br /><br />Tenho a impressão de que o liberalismo, o hedonismo e o comodismo (que levou uma multidão de jovens a continuarem na casa de seus pais – a geração canguru) transformaram a atual geração de adultos em adolescentes de 25 anos de idade ou mais. Difícil de acreditar? Bem, vamos a alguns exemplos: <br /><b><br /></b><blockquote class="tr_bq">
<b>Integrantes de banda punk Pussy Riot são condenadas na Rússia </b><br />O grupo de três jovens artistas ousou fazer o impensável: em fevereiro, elas fizeram uma performance de protesto contra Putin dentro de um dos locais mais sagrados da principal igreja de Moscou, a Catedral de Cristo Salvador. <br /><a href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2012/08/120818_pussyriot_putin_pai.shtml">http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2012/08/120818_pussyriot_putin_pai.shtml</a> <br /><br /> <br />Na leitura da sentença, a juíza Marina Syrova afirmou que Maria Alyokhina, 24, Nadezhda Tolokonnikova, 22, e Yekaterina Samutsevich, 29, ofenderam os sentimentos dos fiéis ortodoxos e demonstraram uma "completa falta de respeito". <br />As acusadas alegaram que o protesto foi dirigido ao líder da Igreja Ortodoxa da Rússia por seu apoio a Putin. <br /><a href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/ultimas_noticias/2012/08/120817_pussy_riots_lgb_rn.shtml">http://www.bbc.co.uk/portuguese/ultimas_noticias/2012/08/120817_pussy_riots_lgb_rn.shtml</a> <br /> <br /><br /><b>Ativista do Femen simula aborto em igreja de Paris </b><br />Uma ativista que disse pertencer ao grupo feminista Femen simulou nesta sexta-feira um aborto, antes de urinar em frente ao altar da igreja da La Madeleine, em Paris, indicaram fontes concordantes, no dia seguinte a uma ação parecida na Praça de São Pedro. <br />A ativista, com os seios expostos, se dirigiu para o altar na manhã desta sexta-feira no momento que cerca de dez integrantes de um coral ensaiavam. <br />Segundo o padre, a jovem depositou um pedaço de fígado de boi representando um feto antes de urinar nas escadas do altar. <br /><a href="http://noticias.br.msn.com/ativista-do-femen-simula-aborto-em-igreja-de-paris">http://noticias.br.msn.com/ativista-do-femen-simula-aborto-em-igreja-de-paris</a> <br /><br /> <br /><b>Manifestantes quebram imagens sacras na Praia de Copacabana </b><br />Manifestantes que participam da "Marcha das Vadias" na tarde deste sábado quebraram imagens sacras na Praia de Copacabana, onde milhares de peregrinos aguardam o início da vigília da Jornada Mundial de Juventude (JMJ). A ação partiu de um casal que estava pelado, tampando os órgãos sexuais com símbolos religiosos, como um quadro com a pintura de Jesus Cristo. Esculturas de Nossa Senhora Aparecida e Nossa Senhora de Fátima foram destruídas. Em um ponto do protesto, eles juntaram cruzes, jogaram camisinhas em cima e começaram pisar nos artigos religiosos. Um dos manifestantes chegou a botar um preservativo na cabeça de Nossa Senhora. <br /><a href="http://oglobo.globo.com/rio/manifestantes-quebram-imagens-sacras-na-praia-de-copacabana-9220356#ixzz2yckozavU">http://oglobo.globo.com/rio/manifestantes-quebram-imagens-sacras-na-praia-de-copacabana-9220356#ixzz2yckozavU</a> <br /><br /> <br /><b>Rússia atenua acusações contra ativistas do Greenpeace detidos no país </b><br />A Rússia atenuou nesta quarta-feira as acusações contra um grupo de 30 ativistas do Greenpeace detidos durante um protesto em uma plataforma de petróleo no Ártico em 18 de setembro. Entre os acusados está a brasileira Ana Paula Maciel. <br />O processo inicial por pirataria foi substituído pela acusação de vandalismo. Em teoria, a mudança reduz a duração da pena de 15 anos para sete anos de prisão no caso de uma condenação. <br />Ativistas brasileiros do Greenpeace afirmaram que dizer que os ativistas são culpados de vandalismo é "uma acusação igualmente absurda". A entidade afirmou que contestará a ação da Justiça russa. <br />Os ativistas estavam no navio Artic Sunrise, que foi capturado por forças de segurança russas depois que membros de sua tripulação tentaram escalar uma plataforma de petróleo. <br /><a href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2013/10/131023_greeenpeace_vandalismo_lk.shtml">http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2013/10/131023_greeenpeace_vandalismo_lk.shtml</a> </blockquote>
<br /> <br /> O que todos estes fatos nos mostram? Adultos buscando os holofotes dos meios de comunicação por meio de atitudes bizarras ou mesmo polêmicas em defesas das mais diversas causas – algumas nobres, outras nem tanto – agindo muitas vezes com agressividade e completa falta de respeito com outras pessoas. Mas se seu ato é criticado ou mesmo penalizado pela quebra de alguma lei, agem como crianças, protestando indignados contra “o autoritarismo que viola o direito da livre expressão”. <br /><br />O mais curioso disto tudo é que são pessoas liberais e cultas armadas de um fervor fundamentalista e uma postura autoritária, protestando e agredindo pessoas e instituições acusando-as de serem elas as fundamentalistas e autoritárias, em uma típica prática da máxima de que “os fins justificam os meios”. E como acreditam que o fim é justo, não acham que deviam ser punidas pelos meios que utilizaram. E o mais louco é que há gente séria que concorda com isso: <br /><blockquote class="tr_bq">
<b>Especialistas afirmam que não há crime em beijo gay em culto </b><br />Professores de Direito ouvidos pelo jornal O Globo afirmam que as jovens que foram parar na delegacia após se beijarem em evento evangélico em que estava presente do deputado federal Marco Feliciano (PSC-SP) não devem ser enquadradas no crime de perturbação a culto religioso. No domingo, duas jovens de 20 e 18 anos participavam de um protesto no evento V Glorifica Litoral em uma praça pública de eventos em praia de São Sebastião (SP) e deram um beijo na boca perto do palco. Ao microfone, Feliciano, que é pastor e presidente da Comissão de Direitos Humanos da Câmara, disse que a Polícia Militar deveria “dar um jeito nas meninas” e afirmou que elas deveriam sair dali algemadas. Depois, chamou as jovens de “cachorrinhos”. <br /><a href="http://oglobo.globo.com/pais/especialistas-afirmam-que-nao-ha-crime-em-beijo-gay-em-culto-9996569#ixzz2ycmmKaYi">http://oglobo.globo.com/pais/especialistas-afirmam-que-nao-ha-crime-em-beijo-gay-em-culto-9996569#ixzz2ycmmKaYi</a> </blockquote>
<br />O beijo destas duas moças não foi um ato de carinho, mas um ato de protesto planejado, como elas mesmas confessaram posteriormente, para tumultuar o culto público onde estava presente o polêmico pastor e deputado federal Marco Feliciano. Um detalhe: um beijo de um casal hétero no meio de um culto é tão mal visto pelos fiéis quanto um beijo homossexual. Culto não é lugar de namoro. Ponto. <br /><br />É curioso. Sob a desculpa da liberdade de expressão, eu posso interromper um evento – uma atitude totalitária – chocar e ofender as pessoas presentes – um ato agressivo – mas se tentarem me responsabilizar legalmente pelo o que eu fiz, digo que totalitário são os outros que estariam me perseguindo, que não posso ser responsabilizado pelo o que eu fiz pois tenho o direito quase sagrado de me expressar. E boa parte dos meios de comunicação vão reverberar mais a minha opinião do que a do agredido. Por quê? Porque a minha agenda de reivindicações é a mesma de boa parte da grande imprensa.Não é justo, mas é assim que é. <br /><br />O problema é que há uma falácia neste argumento. A Constituição nos garante o direito de nos expressarmos livremente, mas não garante a impunidade desta expressão. Um deputado federal pode se expressar livremente no plenário da Câmara, mas se ele arrancar suas roupas e ficar nu no plenário como um ato de protesto contra qualquer coisa, será processador por quebra de decoro parlamentar. Se um racista expressar livremente seu racismo será processado. Se um fascista fizer a saudação nazista e se expressar contra os judeus será processado. É a lei. E a lei está certa. <br /><br />Mas os <i>adulteens</i> querem fazer o que bem entendem sem nunca serem responsabilizados por seus atos como se adolescentes fossem. Sinto muito, não são mais. São homens e mulheres adultos, mesmo que ainda morem na casa de seus pais, buscando notoriedade para satisfazer seu ego infantilizado, sentido-se como defensores de uma causa nobre, mesmo que para isso tenham de invadir, ofender e chocar pessoas inocentes. Afinal, suas causas tem de ser defendidas com um fervor quase religioso, doa a quem doer. Se isto não é ser fundamentalista e totalitário, não sei mais o que é. <br /><br />Mas como cobrar coerência de adolescentes, não é mesmo? <br /><br /><i>Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino e raciocinava como menino. Quando me tornei homem, deixei para trás as coisas de menino.</i> I Co 13.11 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-a8QiNLGnQFE%2FU0nQXcrcGuI%2FAAAAAAAAAQM%2Fkb2GGVH5YQA%2Fs1600%2Femo_velho.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieqR9E2oTAn1sEFkwIjfg4OvXDFgaeV5vz7oLbVxqbQMnH9mz-iXuBU6RF4eMkLhE2Nxmey19sa2ddkUKKtvW1rRQAI0IBqEG-UiK1whvUGDObCU7LSKynSwGBOmQFgqMR8CKsKcBcmaCI/s1600/emo_velho.jpg" -->Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-60582356082255327292013-08-28T18:02:00.002-07:002013-08-28T18:02:27.870-07:00Maconha: uma questão de saúde pública. Mais do que você imagina.
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); text-align: left; }P.western { font-family: "Liberation Serif",serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: "Arial"; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: "Lohit Hindi"; font-size: 12pt; }A:link { text-decoration: underline; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_RXLbjhwhrnntX7LABXc-D6DUXYL8CbK2Y0_zsvw1fE5j52kvxY0LRapQK4nXW9aeolsEJnn1OJPzGfJbfzDnLMirCkze8LCTGAuRlRjGnE_FCt7dH4eNdOcgXcbSV_MiZBfQfyUJBTpv/s1600/efeito+das+drogas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_RXLbjhwhrnntX7LABXc-D6DUXYL8CbK2Y0_zsvw1fE5j52kvxY0LRapQK4nXW9aeolsEJnn1OJPzGfJbfzDnLMirCkze8LCTGAuRlRjGnE_FCt7dH4eNdOcgXcbSV_MiZBfQfyUJBTpv/s1600/efeito+das+drogas.jpg" height="266" width="320" /></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: x-small;">A maconha não faz isso. Mas a maioria das pessoas que chegou neste estágio começou com ela.</span> </span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Ninguém
em sã consciência nega que a questão das drogas é um grave
problema de difícil solução. Quando pensamos em drogas, nos vem à
mente diversos problemas originados de seu consumo tais como:
dependência química, alteração de personalidade, crises de
abstinência, perda do senso de realidade, agressividade, e
criminalidade.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Mas
apesar disto, há quem defenda a descriminalização ou mesmo a
legalização de seu consumo, ao menos daquela que consideram a menos
nociva delas: a maconha.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Como
já afirmei em meu post </span><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Discussão
ou imposição?</b></span><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-weight: normal;">,
o discurso dos defensores desta proposta dá a entender que a
sociedade brasileira tem se recusado a pensar </span></span><span style="font-family: Arial, serif;">em
soluções alternativas para o caos que as drogas geram ao afirmarem
que: “chegou a hora de discutir a legalização das drogas” ou
“temos de deixar de hipocrisia e discutir a descriminalização das
drogas”. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Há
um eufemismo aí. Quando falam em “discutir a questão” não
estão querendo falar em “debater a questão”, mas sim em “Vamos
discutir como e em que ritmo vamos implantar a legalização das
drogas”.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Mas
vamos discutir a questão. De verdade. Sem eufemismos.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Um
argumento muito usado pelos defensores da descriminalização do
consumo de drogas é que esta “deve ser abordada como uma questão
de saúde pública e não criminal”, que não se deve tratar como
criminoso alguém que está doente.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Na
verdade, a coisa começa como um crime – compra, posse e consumo de
drogas –, que progride para uma doença – a dependência química
decorrente deste consumo. Mas esqueçamos por enquanto a questão
criminal e vamos tratar da questão de saúde. E se o assunto é
esse, nada melhor do que ouvir um profissional da saúde – um
médico, o doutor Joaquim Melo:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“<i><span style="font-family: Arial, serif;">A
teoria de substituir a criminalização das drogas por uma abordagem
de saúde pública é frágil na prática. Não é realista
pretender trocar uma pela outra, pois elas estão relacionadas e tem
de ser complementares e não excludentes.</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Pode
ser que a descriminalização melhore as estatísticas de segurança,
mas inevitavelmente vai multiplicar as dificuldades na saúde.</b></span><span style="font-family: Arial, serif;">
Com o agravante de que essa abordagem deixa de combater a origem para
remediar as causas, o que, em qualquer circunstância, prejudica os
resultados e aumenta os custos.”</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Fonte:
Prudência com a maconha. Artigo publicado no jornal O Globo de
24/08/2013</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Ele
deve saber do que diz, afinal, o dr. Melo é presidente da Associação
Brasileira do Estudo do Álcool e Outras Drogas. Neste artigo ele
questiona a eficácia e mesmo a lógica de liberar o consumo de
drogas leves como a maconha, quando governo e sociedade fazem um
grande esforço no sentido contrário, na restrição cada vez maior
ao consumo de cigarro e bebidas alcoólicas – com bons resultados.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Mas
o doutor Melo também citou que a descriminalização fatalmente
levaria a uma multiplicação de dificuldades na saúde. Por quê? A
resposta vem da Inglaterra:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“<i><span style="font-family: Arial, serif;">Especialistas
alertam que o público perigosamente subestima os riscos de saúde
ligados a fumar maconha.</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">A Fundação
Britânica do Pulmão (BLF, na sigla em inglês) realizou um
levantamento com mil adultos e constatou que um terço erroneamente
acredita que a cannabis não prejudica a saúde.</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">E 88% pensavam
incorretamente que cigarros de tabaco seriam mais prejudiciais do que
os de maconha -- </span><span style="font-family: Arial, serif;"><b>quando um
cigarro de maconha traz os mesmos riscos de um maço de cigarros</b></span><span style="font-family: Arial, serif;">.</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">A BLF afirma quer a
falta de consciência é "alarmante".</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;"><b>Um novo relatório
do BLF diz que há ligações científicas entre fumar maconha e a
ocorrência de tuberculose, bronquite aguda e câncer de pulmão.</b></span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">O uso de cannabis
também tem sido associado ao </span><span style="font-family: Arial, serif;"><b>aumento
da possibilidade de o usuário desenvolver problemas de saúde
mental, como a esquizofrenia</b></span><span style="font-family: Arial, serif;">.</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">Parte da razão para
isso, dizem os especialistas, é que as pessoas, ao fumar maconha,
fazem inalações mais profundas e mantêm a fumaça por mais tempo
do que quando fumam cigarros de tabaco.</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">Isso significa que
alguém fumando um cigarro de maconha traga quatro vezes mais
alcatrão do que com um cigarro de tabaco, e cinco vezes mais
monóxido de carbono, diz a BLF.”</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2012/06/riscos-da-maconha-sao-subestimados-dizem-especialistas.html"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span lang="zxx">http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2012/06/riscos-da-maconha-sao-subestimados-dizem-especialistas.html</span></span></span></a></u></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;">Segundo o dr. Melo,
países que adotaram a descriminalização viram o consumo das drogas
crescerem e com usuários que começavam a consumi-las cada vez mais
cedo. Mais ainda: ele afirma que há estudos que apontam que parte
destes novos usuários deve evoluir para o consumo de outras drogas,
como o crack.</span></div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;">Ou seja, a solução
proposta não vai resolver o problema, apenas mascarar sua faceta
criminosa, mesmo que isto leve a um aumento exponencial de
consumidores e – por consequência – dependentes que
sobrecarregarão ainda mais o já combalido sistema de saúde do
país. </span>
</div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;">A solução apresentada
é muito conveniente. Se deixa de ser crime, pode ser consumido. Se
for consumido por uma decisão livre do cidadão é um direito dele.
Mas se o consumo gerar tudo o que já foi exposto acima: dependência,
tuberculoze, câncer, esquizofrenia ou mesmo levar o indivíduo à
cocaína e ao crack, aí a responsabilidade é do Estado que tem o
dever de cuidar dele.</span></div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;">E aí vivemos o paraíso
hedonista de nossos formadores de opinião: o indivíduo nunca é
responsabilizado por seus atos e escolhas, ao contrário, é tratado
como vítima do destino. O vilão é o governo que não tem
hospitais e clínicas de recuperação suficientes, ou políticas
públicas suficientes ou campanhas educativas suficientes.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Na
verdade, já se está fazendo isso. Ao invés de se fazerem campanhas
alertando para os perigos do consumo de drogas, fazem-se campanhas
para vitimizar o usuário de drogas:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western">
“<i><span style="font-family: Arial, serif;">A carioca X-Tudo
Comunicação Completa assina campanha de apoio ao projeto de lei
pela descriminalização do usuário de drogas, que irá tramitar no
Congresso.</span></i></div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;"><i>Criada para a CBDD
(Comissão Brasileira sobre Drogas e Democracia), com apoio da ONG
carioca Viva Rio, a comunicação discute o tema a partir do bordão
: </i></span><em><span style="font-family: Arial, serif;"><i>“É justo isso?</i></span></em><span style="font-family: Arial, serif;"><i>”.</i></span></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">A meta é reunir 1,3
milhão de assinaturas e apresentá-las no Congresso, em 2013.</span><br /><br /><span style="font-family: Arial, serif;">Luana
Piovani, Luiz Melo, Isabel Fillardis, Felipe Camargo, Jonathan
Azevedo e Regina Sampaio, entre outros, protagonizam a campanha, e
interpretam casos reais que aconteceram por causa de legislação que
não difere o usuário do traficante. Também há a participação de
dois defensores públicos, Rodrigo Pacheco e Daniel Nicory.</span></i></div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">A comunicação conta
com filmes para TV, anúncios para revista e jornal, spots para rádio
e peças para internet.”</span></i></div>
<div class="western">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://ccsp.com.br/ultimas/59395/justo-isso"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span lang="zxx">http://ccsp.com.br/ultimas/59395/justo-isso</span></span></span></a></u></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Ou
seja: uma pessoa conscientemente decidiu comprar e consumir drogas,
sabendo que isto é um crime. Algumas dessas pessoas compraram em
grande quantidade seja para fazer um estoque próprio, seja para
rachar com outros usuários, mas foram presas, julgadas e, algumas
delas, condenadas. É justo isso? Sim, é justo, pois foi a escolha
delas. Compraram e consumiram drogas sabendo de seus riscos. Não há
porque tratá-las como vítimas, a não ser de si próprias.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Não
é interessante? Se a campanha é contra o consumo não aparece
nenhuma celebridade. Mas se a campanha é para legalizar ou
</span><span style="font-family: Arial, serif;"><i>coitadinhizar</i></span><span style="font-family: Arial, serif;">
o usuário, aí não faltam nomes famosos. Isto acontece porque em
nossos formadores de opinião glamurizam o alternativo, o marginal o
</span><span style="font-family: Arial, serif;"><i>outsider</i></span><span style="font-family: Arial, serif;">
e tratam o correto e honesto como careta, conservador, retrógrado e
burguês. O resultado é esta inversão de valores que vemos
diariamente em nossa sociedade.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Mas
deixemos de lado minha opiniões e voltemos a questões de saúde.
Saúde mental. Qual a opinião do psiquiatra Ronaldo Laranjeira,
professor da Unifesp a respeito do impacto do consumo de maconha na
mente de nossos jovens e adolescentes? </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">"Há
quase 500 mil adolescentes usando maconha regularmente. Isso dá uma
visão do tamanho do problema (...) e há um impacto do ponto de
vista de saúde pública, desemprego e suicídio", explica.</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">Laranjeiras
comentou ainda que, desde 2006, com a mudança da lei para
despenalizar o uso de drogas, é possível que tenha ocorrido um
aumento no consumo de maconha. Para ele, houve uma "frouxidão
legislativa", que alterou a figura do usuário e impediu a pena
de prisão com novas sanções alternativas.”</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">link:
</span><span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://g1.globo.com/brasil/noticia/2012/08/estudo-diz-que-15-milhao-de-pessoas-usam-maconha-diariamente-no-pais.html"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span lang="zxx">http://g1.globo.com/brasil/noticia/2012/08/estudo-diz-que-15-milhao-de-pessoas-usam-maconha-diariamente-no-pais.html</span></span></span></a></u></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">O
professor Laranjeira tem base para fazer esta afirmação. Ele é um
dos organizadores do Levantamento Nacional de Álcool e Drogas
(Lenad) realizado por pesquisadores da Universidade Federal de São
Paulo (Unifesp). E ele também aponta as consequências neurológicas
que esta frouxidão tem trazido para outros países:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western">
<i><span style="font-family: Arial, serif;">"Nos EUA, a
maior busca de dependentes químicos por tratamento hoje é de
usuários de maconha. Dados da Nova Zelândia apontam que tem
crescido o número de pessoas com transtornos psicóticos e
esquizofrenia em decorrência do uso da maconha. Nenhuma outra droga
causa esquizofrenia, e essa é a pior doença da psiquiatria. Quem
vai cuidar dos 10% dos usuários expostos a esse risco? Quem é a
favor da legalização deveria responder isso", diz Laranjeira.”</span></i></div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;">Legalizar o consumo
significa facilitar o acesso. Sua consequência direta será a
ampliação de usuários. Ainda mais em uma sociedade em que o
consumo de maconha é retratado como algo libertário, descolado e
moderno enquanto a abstenção é visto como algo conservador e
careta. Ou seja, do ponto de vista imagético, é quase irresistível
para um adolescente ou jovem resistir a um convite para “dar um
tapinha”. Os mesmos que defendem a sua descriminalização são
aqueles que constroem uma imagem sedutora de seu consumo. Se hoje
temos no Brasil, segundo os estudos do Lenad, 3% da população
adulta tendo consumido drogas no último ano, com a legalização
poderemos chegar em pouco tempo ao nível de consumo dos EUA: 10% da
população adulta. E o nosso já combalido sistema de saúde é que
terá de arcar com isso. A "questão de saúde pública" se tornaria uma epidemia.</span></div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, serif;">Os doutores Melo e
Laranjeiras concordam que a descriminalização não ajuda em nada e
vão além: parte da resposta está é no endurecimento no tratamento
da questão – o que não significa absolutamente colocar usuário
na cadeia: </span>
</div>
<div class="western">
“<i><span style="font-family: Arial, serif;">Os países com
menor consumo de maconha, como Suécia e Japão, têm mais rigor e
restrições. A solução não é colocar os usuários na prisão,
mas nesses lugares há uma certa intolerância com o consumo. Ou
vamos por esse caminho ou liberamos e aumentamos o uso. Será que a
minoria vai determinar e pautar o que a gente quer como sociedade?"
</span></i>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://g1.globo.com/brasil/noticia/2012/08/estudo-diz-que-15-milhao-de-pessoas-usam-maconha-diariamente-no-pais.html"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span lang="zxx">http://g1.globo.com/brasil/noticia/2012/08/estudo-diz-que-15-milhao-de-pessoas-usam-maconha-diariamente-no-pais.html</span></span></span></a></u></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western">
“<span style="font-family: Arial, serif;">As políticas
relativas às drogas lícitas, aliás, oferecem mais informações.
Está claro o sucesso de medidas mais rígidas em relação ao
cigarro, com diminuição expressiva no número de fumantes. Da mesma
maneira, a Lei Seca apresentou inegáveis resultados positivos. Em
ambos os casos, o raciocínio é o inverso das propostas sobre a
maconha”.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Fonte:
Prudência com a maconha. Artigo publicado no jornal O Globo de
24/08/2013</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Sabemos
que alguma pessoas tem uma maior predisposição à dependência
química do que outras. Assim como há pessoas que consomem maconha
sem se viciarem há também pessoas que não apenas criam dependência
como aprofundam sua dependência consumindo outras drogas mais
pesadas.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Ao
descriminalizar o consumo de maconha para que uma parcela ínfima de
pessoas descoladas possam ter o seu barato sem serem importunadas,
corremos um risco real: o de facilitar o acesso a esta droga a um
número muito maior de pessoas que carregam dentro de si, sem
saberem, a predisposição genética à dependência química e a
todas as desgraças que vem com ela. Aproveitando o tema da campanha
pró-descriminalização, deixo uma pergunta no ar: é justo isso?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">A
saída não está na descriminalização do consumo de drogas. Está
no abandono voluntário de seu consumo daqueles que fazem uso
“recreativo” delas. As Sagradas Escrituras já mostravam o
caminho:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“<i><span style="font-family: Arial, serif;">Ora,
nós que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e
não agradar-nos a nós mesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao
próximo no que é bom para edificação”. Rm 15.1</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;">Para
aqueles que se sentem injustiçados por terem de, pela força da lei,
abrir mão de um prazer para que um desconhecido de organismo fraco
não venha a se tornar um dependente químico, sugiro que veja isto
por um outro ângulo. Não abra mão apenas por que a lei exige. Abra
mão por que você se importa. Porque você é solidário. Abra mão
porque a vida de um desconhecido é mais importante do que os minutos
de relaxamento provocado por um vapor barato. Isto seria um grande
ato de amor pela vida. </span>
</div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-68115871790433214572013-04-17T07:48:00.000-07:002013-04-17T07:48:09.249-07:00Primeiro capítulo de A Conspiração Gnóstica<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não sei se todos sabem, mas em fevereiro foi lançado meu primeiro livro de ficção, A Conspiração Gnóstica. Segue abaixo o primeiro capítulo dele:</span></b><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">I<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi14zBL26xBPUZKnz5-S8RjDbn1nFpIlBrLsAsPGUQk35Rp5r-JUnqwrH2SiiSOcVawOCoKGih3aiSczLqk5e3Aa9GGmhI1UEsGrBfDEGXJAxi5LGervyA2lx3TOqbcDGtYazDfCWjpucmg/s1600/desenho+a+lapis+-+Jo%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dua="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi14zBL26xBPUZKnz5-S8RjDbn1nFpIlBrLsAsPGUQk35Rp5r-JUnqwrH2SiiSOcVawOCoKGih3aiSczLqk5e3Aa9GGmhI1UEsGrBfDEGXJAxi5LGervyA2lx3TOqbcDGtYazDfCWjpucmg/s320/desenho+a+lapis+-+Jo%C3%A3o.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BOAS LEMBRANÇAS E MÁS NOTÍCIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Éfeso, ano 85 d.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eu já estava acordado quando o galo cantou. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Na minha idade, é normal deitar-se tarde e acordar cedo. Especialmente quando se vive em uma cidade tumultuada e barulhenta como Éfeso. Não deixa de ser irônico: justamente no período da vida que temos menos força em nossos membros, passamos mais tempo acordados. Certo estava Moisés quando escreveu — como era mesmo? “...a duração de nossa vida é de setenta anos, e se alguns, pela sua robustez chegam a oitenta anos, o melhor deles é canseira e enfado”...<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tantos anos se passaram, mas ainda não me acostumei com o burburinho das grandes metrópoles. Luzes demais, gente demais, pecado demais. Ainda mais se você vive na maior cidade da costa oeste da Ásia. Por aqui, todos os dias passam caravanas e barcos de povos que em minha juventude eu nem sabia que existiam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sinto saudade, muita saudade, de minha cidade natal. Sinto falta de minha aldeia, Cafarnaum, do mar da Galileia, de meu pai, o velho Zebedeu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mas minha terra, tal como eu a conheci, não existe mais. Roma reprimiu a rebelião judaica com mão de ferro. Rios de sangue correram pelas ruas de Jerusalém e nem o Santo Templo escapou da vingança romana, como predisse meu Senhor: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará pedra sobre pedra que não seja derribada”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a><sup> <o:p></o:p></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">São lembranças amargas que ainda doem neste velho coração judeu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O galo cantou mais uma vez. Papias ainda dorme. Agradeço ao Senhor por me enviar este moço. Há muito que o vigor se foi do meu corpo e sua ajuda me tem sido valiosa nas mais corriqueiras tarefas do cotidiano. Não é muito esperto, é verdade, porém é deveras prestativo. Deus lhe pague todas essas beneficências para com este pobre velho, meu menino. Espero que seu discipulado junto a mim seja tão frutífero quanto foi o de Policarpo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Com algum esforço, levanto-me do meu leito, tomo meu cajado e vou em direção à janela. Lentamente, o véu estrelado da noite dá lugar à luz do dia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A luz resplandece nas trevas e as consome, revelando o que estava oculto. Cada nascer do sol que meus olhos cansados contemplam me recorda do verdadeiro amanhecer, quando Ele chegou. Como estava escrito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Mas a terra que foi angustiada não será entenebrecida. Ele envileceu, nos primeiros tempos, a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas, nos últimos, a enobreceu junto ao caminho do mar; além do Jordão, a Galileia dos gentios”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a><sup><o:p></o:p></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Galileia dos gentios. Não é um nome muito honroso, embora reconheça que seja apropriado. Minha terra, situada ao norte da Palestina, sofreu muita influência gentia e pagã, especialmente no período do exílio. Na época em que lá vivia, convivíamos também com a proliferação de rebeldes agitadores, os zelotes. Estávamos em densas trevas espirituais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mas eu, Yochanan, estava lá quando essas palavras proféticas se cumpriram. Vi esta luz, fui iluminado por ela e nunca mais fui o mesmo. Nele estava a vida, e a vida era luz dos homens. Quando o vi e ouvi suas palavras, sabia que era Ele. Sabia que era o escolhido. Somente não sabia que minha vida mudaria tanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não fomos nós que fomos até Ele, mas sim Ele que veio até nós. Quando soube da prisão de João, o Batista, deixou Nazaré e foi morar em nossa aldeia, Cafarnaum. E a luz começou a brilhar. Ali Yeshua começou a pregar sua mensagem. Ainda me lembro de suas palavras: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos céus”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a><sup><o:p></o:p></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nunca ninguém havia falado como Ele antes. Não com tal autoridade e convicção. Mas, apesar disso, foram poucos os de Cafarnaum e de suas redondezas que o seguiram. Contudo, suas palavras arderam em alguns corações, inclusive no meu e no de meu irmão mais velho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Estávamos nós dois às margens do mar da Galileia, juntamente com nosso pai, sentados no barco consertando as redes de pesca quando Ele passou e nos chamou. Yeshua nos chamou!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eu era tão jovem... um rapazote, pouco mais que uma criança, mas sabia o que tinha de fazer: segui-lo, por onde quer que fosse. Todos nós sabíamos que era a coisa certa a fazer. Na verdade, saber não é a palavra correta. Sentíamos em nossos corações que devíamos segui-lo. E não apenas nós, mas nosso pai também entendeu e não fez objeção a nossa partida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ele era meu mestre, e eu seu talmidim, seu discípulo. Sim, eu também era um dos doze que o seguia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mas para mim, Ele era mais que um mestre, era um pai, alguém em quem eu podia me recostar e descansar. Ao seu lado não havia o que temer. Nunca houve dúvida ou temor em sua voz. Ele sabia exatamente o que fazia, o que dizia. Sim, nEle estava a vida. Não uma vida qualquer, mas a plenitude da vida. E a vida era luz dos homens. Mas as trevas não a compreenderam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De repente, percebo que meus pensamentos me levaram de Éfeso a distante Palestina de 50 anos atrás. Quantas memórias um simples amanhecer pode nos trazer!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Deixando minhas memórias para trás, viro-me em direção a Papias e percebo que o moço já está acordando. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Paz seja contigo, Papias. Dormiste bem?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Paz seja contigo, apóstolo. Dormi muito bem, obrigado — respondeu Papias ainda sonolento <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Por favor, prepara a refeição matinal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Seria bom, meu rapaz. Ah, por favor! Chame-me apenas de presbítero, está bem? Não pretendo ser mais do que um simples ancião com alguma experiência para transmitir aos mais jovens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Como o senhor quiser. Ensinaram-me que aqueles que viram o Senhor Jesus e foram convocados por Ele para serem seus discípulos deveriam ser chamados de apóstolos. Mas se o senhor não faz questão, quem sou eu para discordar? — Disse-me o jovem com um sorriso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">E lá se foi ele a preparar nosso desjejum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mais um dia se inicia. Quais surpresas virão com ele?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não demoraria muito para que eu descobrisse. Pouco tempo após a refeição matinal, ouço palmas à porta de minha casa. Quem seria e o que quereria com um pobre velho como eu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Presbítero, Demétrio e o diácono Diótrefes trouxeram alguns irmãos que desejam ver o senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Mande-os entrar Papias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pela porta da humilde casa, entra um grupo de cinco homens. Não tardo em reconhecer-lhes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Paz seja contigo, apóstolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Amados Demétrio e Diótrefes, paz seja convosco! E seja também com os amados irmãos que vos acompanham e me dão a honra desta visita. Não é sempre que este pobre velho recebe os presbíteros das principais igrejas da Ásia a uma só vez. Infelizmente, não creio que seja este um bom sinal. Receio que pretendam me deixar a par de algo sério acerca da igreja, não é isso?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— É verdade, apóstolo. E fico feliz em constatar que sua mente se mantém não apenas lúcida como também aguçada. — Afirmou Gaio, um dos presbíteros que acompanham Demétrio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Meu amado Gaio, sou um presbítero como tu, não há necessidade de tratar-me como apóstolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Perdoe-me por discordar, mas é justamente do apóstolo que precisamos neste momento, e você o último dos apóstolos vivos. Precisamos de você, João. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Havia uma certa gravidade na voz Gaio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">João. É pela forma grega de meu nome que sou conhecido, e não apenas eu. Desde que as Boas-Novas começaram a ser anunciadas também aos gentios, tivemos de abrir mão de nossa língua materna e utilizamos o grego para alcançar a todos os povos. Por isso fomos conhecidos por outros nomes: meu irmão Ya'akov, Tiago. Shim'on agora é conhecido como Pedro. Bar-Talmai e T'oma são Bartolomeu e Tomé. Mattityahu, Mateus. Taddai, como era mesmo? Ah, é mesmo: Tadeu. Até mesmo o nome dEle teve de ser convertido para o grego. Yeshua Hamashiach, Jesus Cristo. Mas confesso que não é fácil para minha velha mente pensar neles com seus nomes em grego.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aqui estou eu de novo, perdendo-me em meus pensamentos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Mas que anfitrião sou eu? Recebo visitas em minha própria casa e não tenho a delicadeza de oferecer ao menos uma bacia com água para vossos pés no melhor estilo judaico! Papias, por favor, traga uma jarra com água, meu filho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os presbíteros tentaram objetar que não havia necessidade, porém, gentilmente, os fiz perceber que fazia questão. Para mim, era muito importante manter viva minha identidade judaica e cristã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em poucos instantes Papias trouxe-me a bacia e a jarra e, enquanto despejava a água cristalina na bacia, abaixei-me para lavar os pés de nossos ilustres visitantes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não pude deixar de perceber o constrangimento deles com meu gesto e, confesso, me diverti com a sua reação. Porém, enquanto lavava seus pés, percebo uma mudança em seus semblantes. O constrangimento deu lugar a um profundo respeito e meu gesto trouxe-lhes a memória um ato ocorrido há tempos, do qual eu mesmo participei e tive a oportunidade de contar para eles. O Senhor Jesus lavou nossos pés, os meus e o de meus irmãos discípulos. Nossa reação não foi muito diferente da deles naquela época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Após essa singela cerimônia, sentamos para enfim tratar do motivo daquela inesperada visita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Pois bem, meus amados. Em que posso ser útil?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Ninguém melhor do que você para saber o quanto custou para que a Igreja do Senhor pudesse crescer e se espalhar por todo o Império Romano. Muitos irmãos e irmãs derramaram seu próprio sangue por amor a Cristo, sem negar o seu nome jamais. Estêvão foi o primeiro deles. — Começou a falar Gaio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— “Homens dos quais o mundo não era digno”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a> — Completou Demétrio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— É verdade — disse eu — e entre eles estavam os apóstolos. Todos martirizados por amor a Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Naquele tempo Satanás levantou adversários, que, embora poderosos e brutais, eram de fora de nossa comunidade. Mas hoje, ele mudou a tática. — A expressão de Gaio estava carregada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— O que está querendo me dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Já ouviu falar de Cerinto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Na verdade, não.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— É um judeu que tem visitado nossas igrejas por toda a Ásia. E em todo o lugar que chega, lança as sementes da discórdia e da mentira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Como este tal Cerinto faz isso?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Em seus sermões e ensinos, o tal homem tem contestado a doutrina dos apóstolos acerca da natureza, da pessoa e da própria divindade de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ao ouvir tal coisa, meu coração disparou não querendo crer no que estavam me contando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— O que está me dizendo, Gaio?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Este Cerinto está desviando a muitos do caminho, fazendo com que abandonem a sã doutrina e a Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Sim, com muita astúcia e dissimulação, ele tem inserido suas heresias em nosso meio. — confirmou Demétrio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Mas que ensinos são esses? — Perguntei eu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— João, ele prega que Jesus não é o Cristo. Que Cristo não poderia ter nascido, pois crê que a carne em si mesma é má, enquanto o espírito é bom, e que não é necessário a fé nEle para a salvação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Eu não posso acreditar em tal coisa!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Mas há mais.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>— Afirmou Gaio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Ainda há mais? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Infelizmente, sim. Por meio de supostas revelações e de falsos sinais, afirma que após a ressurreição haveria um reino terreno de Cristo e que os homens habitando em Jerusalém estariam sujeitos a desejos e prazeres, e que as celebrações nupciais durariam mil anos. Disse ainda...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Chega, chega! Não quero, não suporto ouvir mais nada acerca deste anticristo! — ponho-me de pé, profundamente perturbado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Quem este Cerinto pensa que é para ensinar tamanhas loucuras? Por acaso estava lá quando Ele surgiu na Galileia? Ele o viu curar um paralítico e dar vista ao cego? Ele o viu sentir sede e fome? Ele o viu ressurgir dos mortos após a sua morte na cruz? Ele o viu subir aos céus? Não! Ele não viu nada disso, mas eu vi, eu estava lá e testifico: vi a sua glória como o unigênito do Pai, Jesus é o Cristo, Jesus é Deus!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meu coração estava acelerado e minhas mãos, trêmulas. Que tempos, meu Deus, que tempos! Depois de tantos anos de sacrifício, suportando toda a sorte de perseguição e injúria, quando penso que a Igreja do Senhor vai finalmente crescer em paz, alicerçada nas Escrituras, surge mais uma ameaça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O pobre Papias assustou-se com meu arroubo de indignação e, sem saber muito o que fazer, trouxe-me um copo de água a fim de me acalmar. Bebo-o a um só gole, e me sento para me refazer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Por favor, apóstolo, acalme-se. Sabemos como o senhor deve estar se sentindo. — Gaio fala mansamente, tentando me acalmar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Não, meus amados, vocês não sabem como me sinto, não tem como saber. Não estavam lá. Não viram nem ouviram o Filho de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— O senhor está certo. Não estávamos lá, mas você estava. Por isso viemos aqui. João, a Igreja de Cristo precisa de seu apóstolo. Ela precisa de você.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A gravidade na voz de Demétrio desarmou minha resistência. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Mas o que querem de mim?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Você é o último dos apóstolos vivos. Todos os outros já morreram. Precisamos do seu testemunho para combater tais heresias, João. Fale ao povo, conte à igreja o que você viu e ouviu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Meus amados irmãos, não creio que haja necessidade para tal. Temos os escritos de Lucas e dos demais acerca da vida de Jesus, temos as epístolas de Paulo, não são suficientes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Perdoe-me a ousadia, mas se fossem Cerinto não teria enganado a tantos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não tive mais argumentos para rebater o pedido deles. Gaio está certo. As Escrituras não são mais suficientes. Não poderei mais me esconder atrás de minha velhice. Não há tempo a perder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Levantei-me mais uma vez, desta vez com uma postura firme e uma decisão tomada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Está bem, meus irmãos. Demétrio, convoque a toda a igreja de Éfeso. Daqui a dois dias será o Dia do Senhor. Neste dia, no culto da noite, falarei ao povo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Um sopro de alívio e contentamento encheu os presbíteros quando concordei em falar à igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— E o que você irá falar, João? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">— Contarei uma história, Gaio. Contarei uma história.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<br />
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fbfbfb; color: black; display: inline !important; float: none; font: 13px/18px 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Convido a todos a visitarem o hot site do livro:<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fbfbfb; color: blue; font: 13px/18px 'Lucida Grande', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">http://www.cpad.com.br/hotsites/conspiracao/</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Sl 90.10</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Mc 13.2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Is 9.1<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 64.5pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Mt 4.17<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 64.5pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4447385711946978780#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Hb 11.38<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-67362625912091858602013-04-07T18:49:00.001-07:002013-04-07T19:05:20.869-07:00Marco Wyllys ou Jean Feliciano? <style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); }P.western { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: "Droid Sans"; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: "Lohit Hindi"; font-size: 12pt; }A:link { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUHvMPcgtKSPLhNCE0Kw0SiMc3CIxEe6E4HHhArnktz6ehaIGp8-s5VHPCjR9X76seOfv2HzAzHTQxljcY6xxp45hoVfDyKvWuUd8vFZBBP0HwV9HHOdwym6j4BL1lFuBuwp2bAS9fNnFD/s1600/direitos+humanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUHvMPcgtKSPLhNCE0Kw0SiMc3CIxEe6E4HHhArnktz6ehaIGp8-s5VHPCjR9X76seOfv2HzAzHTQxljcY6xxp45hoVfDyKvWuUd8vFZBBP0HwV9HHOdwym6j4BL1lFuBuwp2bAS9fNnFD/s1600/direitos+humanos.jpg" height="238" width="320" /></a></div>
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }A:link { }</style>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Levei
um bom tempo antes de meter a minha colher neste imbróglio
envolvendo Marco Feliciano, Jean Wyllys e a Comissão de Diretos
Humanos da Câmara dos Deputados.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span lang="pt-BR">Vamos
primeiro aos fatos: Na partilha que ocorre dentro do regimento
interno da Câmara, coube ao PSC indicar um nome para a presidência
da Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM). Indicaram o nome
do deputado Marco Feliciano. Colocado em votação, seu nome foi
aprovado.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Quais
são as atribuições da Comissão de Direitos Humanos e Minorias?</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>A
Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) é uma das 20
comissões permanentes da Câmara dos Deputados, onde atua como órgão
técnico constituído por 18 deputados membros e igual número de
suplentes, apoiada por um grupo de assessores e servidores
administrativos.</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;"><span lang="pt-BR">Suas
atribuições constitucionais e regimentais são receber, avaliar e
investigar denúncias de violações de direitos humanos; discutir e
votar propostas legislativas relativas à sua área temática;
fiscalizar e acompanhar a execução de programas governamentais do
setor; colaborar com entidades não-governamentais; realizar
pesquisas e estudos relativos à situação dos direitos humanos no
Brasil e no mundo, inclusive para efeito de divulgação pública e
fornecimento de subsídios para as demais Comissões da Casa; além
de cuidar dos assuntos referentes às minorias étnicas e sociais,
especialmente aos índios e às comunidades indígenas, a preservação
e proteção das culturas populares e étnicas do País.</span></span><span style="color: black;">”
</span></i></span></span>
</div>
<div align="LEFT" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Fonte:
</span></span></span></span><a href="http://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/comissoes/comissoes-permanentes/cdhm/conheca-a-comissao/oquee.html"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u>http://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/comissoes/comissoes-permanentes/cdhm/conheca-a-comissao/oquee.html</u></span></span></span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Porém,
ato contínuo a nomeação de Feliciano, irados protestos eclodiram
na própria Comissão e em diversos setores da sociedade se
manifestaram contra a nomeação do deputado Marco Feliciano. Desde o
início dos protestos, muitos dos quais obstruindo as sessões na
Comissão, se projetou o nome do também deputado Jean Wyllys.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mas
qual a razão de tanto celeuma?</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">A
Comissão de Comissão e Justiça da Câmara dos depurados era
presidida e tinha a maioria de seus integrantes deputados que
compartilhavam da mesma visão para esta área: a defesa do aborto
com um direito da mulher, a descriminalização e a liberação do
consumo de drogas como uma ação de redução de danos e a defesa
dos interesses dos grupos GLBT organizados.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
deputado Marco Feliciano apesar de membro ativo da referida comissão
com diversas proposições efetuadas, não comunga com a visão
acima. Pior ainda: é um pastor evangélico e como tal, visto como um
adversário e não como um colega na defesa dos direitos humanos.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
que parecia ser um típico caso de preconceito contra evangélicos
ganhou novo contornos quando foram divulgadas postagens do deputado e
pastor Marco Feliciano na rede social Twitter interpretados como
racistas e homofóbicos. Seguem abaixo alguns deles:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Africanos
descendem de ancestral amaldiçoado por Noé. Isto é fato. O motivo
da maldição é a polêmica. Não sejam irresponsáveis twitters
rss.”</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Qdo
falei este assunto aqui, os ativistas gays quase me lincharam. Qdo
associei AIDS à homossexualidade fui duramente confrontado.”</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>os
artistas são a favor do casamento gay; os intelectuais também são.
Resta aos cristãos e conservadores de valores morais lutarem.”</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">fonte:
<a href="http://exame.abril.com.br/brasil/politica/album-de-fotos/15-tuites-polemicos-do-pastor-e-deputado-marco-feliciano"><span style="color: navy;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u>http://exame.abril.com.br/brasil/politica/album-de-fotos/15-tuites-polemicos-do-pastor-e-deputado-marco-feliciano</u></span></span></span></a></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">E
piorou mais ainda com a divulgação de vídeos onde o pastor reclama
de um fiel que doou o cartão de crédito sem a senha:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>É
a última vez que eu falo. Samuel de Souza doou o cartão, mas não
doou a senha. Aí não vale. Depois vai pedir o milagre pra Deus e
Deus não vai dar e vai falar que Deus é ruim.”</i></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">link:
<a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Marco_Feliciano"><span style="color: navy;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u><span style="font-weight: normal;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Marco_Feliciano</span></u></span></span></span></a></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">A
repercussão de seus comentários levou a diversas personalidades a
se manifestarem a respeito da inconvenciência de Marco Feliciano
como presidente da CDHM:</span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<br />
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span lang="pt-BR"><i>"É
algo que se insere no âmbito do Congresso Nacional, mas que, com
toda a evidência, não se trata de uma indicação adequada. Acho
que o próprio partido deve perceber que há pessoas mais
vocacionadas para esse trabalho."</i></span></span><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><span lang="pt-BR">Roberto Gurgel,
procurador-geral da República, </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">link:
</span></span></span></span><a href="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/poder/101416-o-poder-a-vista.shtml"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u>http://www1.folha.uol.com.br/fsp/poder/101416-o-poder-a-vista.shtml</u></span></span></span></span></a></div>
<div align="LEFT" class="western">
<br />
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>O
pastor Feliciano jamais poderia assumir a Comissão de </i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i><b>Direitos
Humanos</b></i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>. Ele
é despreparado e não tem os princípios básicos que essa comissão
precisa. Ele não tem condições mesmo. </i></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Eu
não gosto quando a questão fica religiosa, ela é uma discussão de
cultura de direitos humanos, coisa que o deputado não tem. Não
interessa se ele é evangélico”</i></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Marina
Silva, ex-senadora e ex-ministra do </span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><span style="font-weight: normal;">meio
ambiente.</span></span></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><span style="font-weight: normal;">Link:
</span></span></span></span></span></span><a href="http://portugues.christianpost.com/news/feliciano-e-despreparado-para-presidir-cdhm-diz-marina-silva-15662/"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u><span style="font-weight: normal;">http://portugues.christianpost.com/news/feliciano-e-despreparado-para-presidir-cdhm-diz-marina-silva-15662/</span></u></span></span></span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Ele
se antagonizou com o Brasil porque expressou pelo Twitter e, depois,
num culto, opiniões sobre a questão dos negros. Disse que são
descendentes da parte amaldiçoada dos filhos de Noé, os filhos de
Cam. É interessante observar ele não criou nada ao fazer tais
afirmações. Essa teologia é muito antiga, muito anterior a ele,
persistindo até hoje em alguns poucos segmentos fundamentalistas.
Ela tem origem entre os colonialistas, que dividiam o mundo em três
áreas – o ocidente, o oriente e o sul. Nesta última teriam ficado
os possíveis descendentes do personagem bíblico, os amaldiçoados.”</i></span></span><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Ricardo Gondim, pastor da
igreja Assembleias de Deus Betesda e escritor.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Link:
</span></span></span></span><a href="http://blogs.estadao.com.br/roldao-arruda/pregacao-de-feliciano-e-racista-afirma-pastor-e-teologo/"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u>http://blogs.estadao.com.br/roldao-arruda/pregacao-de-feliciano-e-racista-afirma-pastor-e-teologo/</u></span></span></span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Porém,
não apenas Marco Feliciano tem feito uso duvidoso das redes sociais.
O deputado Jean Wyllys tem postado comentários tão preconceituosos
quanto, porém direcionados a cristãos: </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Confesso
que o mais difícil, nos tweets dos fundamentalistas, é ter de ler a
redação típica de um analfabeto funcional… É dose!”</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Eu
mereço essa gente que dissemina ódio aos homossexuais e às
religiões de matriz africana e que não quer oposição a essa
estupidez?”</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">link:
<a href="http://noticias.gospelmais.com.br/jean-wyllys-evangelicos-fundamentalistas-analfabetos-funcionais-45965.html">http://noticias.gospelmais.com.br/jean-wyllys-evangelicos-fundamentalistas-analfabetos-funcionais-45965.html</a></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chama
a atenção que os tweets de Feliciano ganharam a grande imprensa,
enquanto os de Wyllys se restringiram à imprensa online evangélica.
Jornalismo tendencioso dos grande órgãos de imprensa?</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Uma
outra questão não dita mas presente subliminarmente é a crença de
que a Comissão de Direitos Humanos não é um espaço para diálogo
e discussão plural mas sim, uma plataforma para imposição ao
restante do Congresso de pensamento único e totalitário, sem espaço
para outras visões a respeito do mesmo problema. </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Resumindo:
na opinião deste segmento, somente pode participar e presidir a
comissão quem pensa rigorosamente igual a eles. E este totalitarismo
ficou patente na forma como protestaram contra a presidência de
Feliciano, literalmente impedindo as seções.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
jornalista Alexandre Garcia toca o dedo nesta ferida em seu programa
de rádio:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>Se
ele é acusado de opinião, então é de supor que aqui no Brasil
exista crime de opinião, e não existe. Ele não pode ser acusado de
opinião, porque a opinião é livre e protegida pela Constituição.”</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">link:
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=6KmY-Ia3xuI">http://www.youtube.com/watch?v=6KmY-Ia3xuI</a></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Já
o ministro do STF Joaquim Barbosa expressou sua opinião:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>"O
deputado Marco Feliciano foi eleito pelos seus pares para assumir um
determinado cargo dentro do Congresso Nacional, na Câmara. Os
deputados assim o fizeram porque está prevista regimentalmente essa
possibilidade. A sociedade tem também o direito de se exprimir, como
vem se exprimindo, contrariamente à presença dele neste cargo. Isso
é democracia".</i></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Link:
</span></span></span></span><a href="http://fenapef.org.br/fenapef/noticia/index/42045"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><span style="font-style: normal;"><u>http://fenapef.org.br/fenapef/noticia/index/42045</u></span></span></span></span></span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Resumindo:
os grupos ditos progressistas querem a renúncia de Feliciano não
pelo o que ele disse no Twitter, mas por suas ideias conservadoras.
Eles sabem que com ele na presidência, muitas de suas proposições
podem ir para a fundo da gaveta da Comissão e temem a ideia de
Feliciano de por a questão do casamento gay e da descriminalização
do aborto em votação plebiscitária pois, no fundo, sabem que a
sociedade brasileira é progressista da boca pra fora e conservadora
no seu íntimo. Na verdade, Marco Feliciano já começou a fazer
isso. No link abaixo podem ser conferidas no site da Câmara dos
Deputados as proposições feitas por Feliciano, muitas delas feitas
meses antes de assumir a presidência da CDHM:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.camara.gov.br/internet/sileg/Prop_lista.asp?Autor=530191&Limite=N"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u>http://www.camara.gov.br/internet/sileg/Prop_lista.asp?Autor=530191&Limite=N</u></span></span></span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Portanto,
o que está em jogo é disputa por poder dentro de uma comissão onde
um grupo perdeu a hegemonia e não poderá mais impor seu ponto de
vista acerca dos diretos humanos sobre o outro, muito menos sobre o
Congresso. Claro, o risco é que o novo grupo hegemônico faça a
mesma coisa. </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
resultado disto é o acirramento de ânimos de ambos os lados, com um
lado querendo a renúncia de seu deputado desafeto por “crime de
opinião”. Jean Wyllys e Marco Felicianmo são pintados ao mesmo
tempo como monstros e mártires. </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mas
quem são Marco Feliciano e Jean Wyllys e como se tornaram deputados
federais, membros do Congresso Brasileiro?</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Marco
Feliciano começou sua meteórica carreira como um entre tantos
pregadores pentecostais. Membro da igreja Assembleia de Deus, graças
ao seu estilo eloquente e emocional, ganhou grande e rápida
popularidade e era convidado a pregar em eventos religiosos de todo o
país. Em pouco tempo já havia sido consagrado ao pastorado em uma
igreja local.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Ao
alcançar o sucesso dentro de seu meio, Feliciano começou a mudar o
visual, buscando uma aparência mais moderna e menos convencional que
caracterizam os pregadores pentecostais, geralmente bastante sóbrios.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Logo
Feliciano fundou sua própria igreja – Assembleia de Deus Catedral
do Avivamento, lançou Cd's como cantor e criou seu próprio
currículo de revistas de Escola Dominical – investimentos estes
que aparentemente não obtiveram grande aceitação no mercado.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mas
estes fatos, especialmente sua mudança visual, geraram rejeições
em seu público e os convites para pregações começaram a rarear.
Nesta época, ele chegou a gravar um vídeo pedindo para ser
convidado a pregar.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Após
isto, Feliciano fez o que muitas celebridades fazem quando chegam ao
ostracismo: se candidatam a um cargo eletivo na esperança de que
seus fãs os ajudem a serem eleitos.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Marco
Feliciano foi bem sucedido em sua empreitada. Foi eleito com
expressivos 211.855 votos em São Paulo.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Jean
Wyllys era professor universitário na Bahia e alcançou a fama
instantânea quando participou – e ganhou com expressiva votação
(na casa dos milhões) – uma das edições do discutível <i>reality
show</i> Big Brother Brasil no melhor estilo Davi contra Golias.
Naquela edição, o pequeno e franzino baiano era sistematicamente
enviado ao paredão pelo grupo dos rapazes e moças sarados e
descerebrados que caracterizam o programa. E a cada vez ele voltava
mais forte derrotando um a um, pois o público vê o o reality Show
como uma novela e nelas, sempre torce pelo mais fraco e mais
perseguido.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">O
tempo passou, Jean lançou um livro de memórias, e depois caiu no
ostracismo. Foi candidato a deputado federal pelo PSOL mas não
conseguiu o número mínimo de votos</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">para
se eleger, apenas 13.018 votos.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span lang="pt-BR">Mas
conseguiu a vaga no Congresso Nacional graças ao recurso do voto na
legenda. Graças a lei eleitoral, o PSOL pode transferir votos
“excedentes” da legenda os candidatos de seu partido – entre
eles Jean Wyllys – e assim, “furar a fila” colocando-os à
frente de outros candidatos mais votados do que eles.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">De
certa forma a história se repete. Do alto de seus votos e de seu
visual metrossexual, Feliciano entrou pela porta da frente do
Congresso enquanto Wyllys, metaforicamente, entrou pela porta dos
fundos, empurrado pelos votos de sua legenda. Mas a batalha midiática
está sendo ganha por Jean Wyllys por larga vantagem: mais
equilibrado em seus comentários ena defesa de seu ideário, ele como
fruto da mídia de massa sempre contou com seu apoio, mesmo antes da
polêmica da <span style="color: black;"><span lang="pt-BR">CDHM</span></span>.
Já Marco Feliciano somente ganha os holofotes quando escreve ou fala
alguma coisa polêmica que o coloca em dificuldades ainda maiores. E
ele é pródigo em fazer isso.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span lang="pt-BR">Por
trás de toda esta polêmica, Marco Feliciano e Jean Wyllys, duas
celebridades midiáticas que chegaram ao Planalto sem nenhum passado
de atividade política, são exemplos de como nosso sistema eleitoral
e a própria consciência política da população estão em níveis
perigosamente baixos. Embora em campos ideológicos opostos, eles são
mais parecidos do que eles próprios e seus eleitorados gostariam de
admitir.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Marco
Feliciano acerta quando afirma que o fato de ser um pastor não o
desqualifica para a <span style="color: black;"><span lang="pt-BR">CDHM.
Ainda mais quando lembra a grande contribuição para a causa dos
Direitos Humanos de outros pastores, como o bispo anglicano Desmond
Tutu da África do Sul e o pastor batista americano Martin Luther
King.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Infelizmente,
Marco Feliciano está à léguas de distância da envergadura moral e
intelectual destes dois gigantes da fé.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">A
jornalista Míriam Leitão percebeu isto:</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR"><i>As
novas denominações religiosas evangélicas, pentecostais ou não,
têm níveis de formação diferenciados com mais ou menos teoria.
Alguns bem improvisados. Mas os que têm aparecido com mais destaque
na imprensa são os grupos que cometem erros como os da exploração
da fé dos mais pobres, ou os que fazem sustentações doutrinárias
controversas.</i></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>As
religiões precisam se modernizar de forma geral. Mas as denominações
protestantes tradicionais, e os evangélicos que não comungam com as
ideias do deputado Feliciano, têm dado pouca ênfase à necessária
separação entre joio e trigo.”</i></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">link:
</span></span></span></span><a href="http://oglobo.globo.com/economia/miriam/"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="zxx"><u>http://oglobo.globo.com/economia/miriam/</u></span></span></span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Se
a comunidade evangélica quiser ser ouvida e respeitada, precisa dar
voz a homens e mulheres que tenham um real compromisso com a causa do
Mestre, que não busquem holofotes para si e que tenham uma vida de
tal integridade que sustente as suas afirmações e convicções. E
para isto, a representação política é apenas uma das opções.
Tanto Desmond Tutu quanto Martin Luther King nunca ocuparam cargos
públicos, mas influenciaram e mudaram suas gerações.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">A
comunidade evangélica, por tudo o que fez e tem feito pelo ser
humano, pode e deve estar presente na Comissão de Direitos Humanos e
Minorias. Ela tem muito sim, a contribuir com a sua experiência em
apoio a dependentes químicos, prostitutas, moradores de rua e
comunidades rurais. Mas ela precisa ter representantes à sua altura</span></span></span>.
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="pt-BR">Ainda não tem.
</span></span></span></span>
</div>
<div class="western">
<br />
<br /></div>
<div class="western">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span lang="pt-BR"><b>"</b></span></span><span style="color: black;"><span lang="pt-BR"><i>Vós
sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há de
salgar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser
pisado pelos homens (Mateus 5.13).</i></span></span><span style="color: black;"><span lang="pt-BR"><b>"</b></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-53637708317455792872013-03-16T19:46:00.000-07:002013-03-16T19:46:18.276-07:00Meia Liberdade de Expressão<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixuddk9FcoCGyBjARSru55qBKuOs7Se9VwSGILLE1aATQdxbpK2pUYmFiCKpGoydF4oFDoQ_9knooy6db5GhSrqFrcu4Y-LsJFmqqX-HOpP5ydd8ekPCtRRg-vkHciziK450pBW1GteAmV/s1600/comemorando+o+gol+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixuddk9FcoCGyBjARSru55qBKuOs7Se9VwSGILLE1aATQdxbpK2pUYmFiCKpGoydF4oFDoQ_9knooy6db5GhSrqFrcu4Y-LsJFmqqX-HOpP5ydd8ekPCtRRg-vkHciziK450pBW1GteAmV/s1600/comemorando+o+gol+08.jpg" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Qual das manifestações acima o TJD ameaça censurar?</td></tr>
</tbody></table>
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }A:link { }</style>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
No início deste mês ocorreu um fato que não ganhou muita repercussão nos meios de comunicação. Jefferson, goleiro do Botafogo, será alvo de análise no Tribunal de Justiça Desportiva (TJD-RJ) para ver se cabe denúncia contra o jogador. O motivo? Seu corte de cabelo.<br /><br />Segundo matéria publicada no Lancenet, o goleiro do Botafogo, que costuma raspar o cabelo - está sendo investigado porque deixou um pequena parte de seu cabelo cuidadosamente cortada formando o discreto desenho de um peixe.<br /><br />O problema é que não é um peixe qualquer, mas um símbolo religioso. Antes de tudo, um símbolo que representa Jesus desde a época que o Império Romano perseguia os cristãos. Como ser cristão naquela época era um risco de vida e não se sabia em quem podia se confiar, cristãos quando conversavam com alguém que desconfiavam que compartilhava da mesma fé, desenhavam no chão um peixe. Se o interlocutor também desenhasse outro peixe, era o sinal de que ele entendera o código e, portanto, também era cristão.<br /><br />Mas qual a ligação de Jesus Cristo com um peixe? A palavra grega para peixe é ikhtus (ΙΧΘΥΣ) e ela seria um acróstico de Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Iesous Khristos Theos uios Soter) ou seja, cada letra da palavra peixe em grego seria a inicial das palavras que formam a frase “Jesus Cristo Filho de Deus Salvador".<br />Fonte: <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus#Nomes_e_t.C3.ADtulos_de_Jesus">http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus#Nomes_e_t.C3.ADtulos_de_Jesus</a><br /><br /> Com o passar dos séculos e o fim da perseguição romana o símbolo deixou de ser um código secreto e se popularizou. Hoje, ele é também o símbolo da Associação Atletas de Cristo, a qual Jefferson faz parte.<br /><br /> Mas qual por quê o referido goleiro deveria ser julgado por um tribunal desportivo? A matéria do Lancenet explica:<br /><br /> “<i>De acordo com as regras da International Football Association Board, entidade ligada à Fifa, e que é responsável pelas regras do futebol, é proibida qualquer manifestação religiosa por parte dos jogadores dentro de campo. Segundo o artigo que trata do assunto, o jogador que infringir estas regras será penalizado pela organização do campeonato. O Código Brasileiro de Justiça Desportiva também não aceita estas manifestações.</i>”<br />fonte: Link: <a href="http://www.lancenet.com.br/minuto/desenho-TJD-oferecer-denuncia-Jefferson_0_877112356.html">http://www.lancenet.com.br/minuto/desenho-TJD-oferecer-denuncia-Jefferson_0_877112356.html</a><br /><br /> Ou seja, aparentemente, o goleiro cristão está errado ao desobedecer uma regra da Fifa e do Código Brasileiro de Defesa Desportista, certo? A meu ver, não. Acima destas instituições, está a Constituição Brasileira que afirma o seguinte acerca da liberdade de expressão:<br /><br /><i>Artigos da Constituição Brasileira de 1988 relacionados com a liberdade de expressão<br /><br />Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: <br /><br />V – o pluralismo político <br /><br />Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, liberdade, igualdade, segurança e a propriedade, nos termos seguintes: <br /><br />IV – é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato; <br /><br />VIII – ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei; <br /><br />IX – é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença <br /><br />Art. 220º A manifestação do pensamento, a criação, a expressão e a informação, sob qualquer forma, processo ou veículo não sofrerão qualquer restrição, observado o disposto nesta Constituição. <br /><br />§ 2º – É vedada toda e qualquer censura de natureza política, ideológica e artística. </i><br /><br />Fonte: <a href="http://solteapalavra.com.br/?p=156">http://solteapalavra.com.br/?p=156</a><br /><br /> Mas o que o próprio Jefferson acha desta questão?<br /><br /> <i>“- Vou deixar como está. Não estou prejudicando ninguém. Exageraram. Eu já tinha feito isso em outros jogos e não falaram nada. Esse é o símbolo dos Atletas de Cristo, nos identificamos com isso. Cada um expressa a fé como quiser. Não quis polemizar nada. Tem gente que comemora gol com gesto de arma e ninguém fala nada - disse Jefferson.”</i><br />Link: <a href="http://www.lancenet.com.br/botafogo/polemica-cabeca-Jefferson-prejudicando-ninguem_0_877712287.html">http://www.lancenet.com.br/botafogo/polemica-cabeca-Jefferson-prejudicando-ninguem_0_877712287.html</a><br /><br /> Isto é interessante. Não está vedada toda e qualquer manifestação ou expressão em campo, apenas as religiosas. Um jogador de futebol pode dar cambalhotas, imitar um animal, dançar, ou mesmo, como citou Jefferson, gesticular como se estivesse dando tiros de fuzil ou disparando um arco e flecha. A única coisa que ele não pode fazer é demonstrar devoção. Qual a lógica desta censura?<br /><br /> Como eu já havia escrito em artigo “Estado Laico ou estado Ateu?”:<br /><br /> <i>“Pessoas tentam proibir a utilização de símbolos religiosos ou mesmo a cercear o direito de expressão baseadas em fé, não apenas em repartições governamentais, mas em qualquer espaço público. <br /><br />A restrição a exposição religiosa e até mesmo da manifestação de opinião baseada em motivações religiosas em nome de um pretenso respeito a minorias de outras religiões ou mesmo não-religiosas é uma falácia. Seu objetivo é restringir toda e qualquer atividade religiosa à vida privada e, no máximo, às quatro paredes dos templos.”</i><br />Link: http://www.comunicarteei.blogspot.com.br/2011/07/estado-laico-ou-estado-ateu.html <br /><br />Todos sabem que futebol é muito mais do que um esporte, é um negócio bilionário e a FIFA não quer que o DNA evangelístico do cristianismo atrapalhe os negócios em países claramente laicos como alguns da Europa e da Ásia comunista ou fundamentalistas islâmicos, como muitos do Oriente Médio e África. <br /><br />Esta regra não tem haver com um ideal de laicismo mas unicamente com negócios. Entidades esportivas ganham muito, mas muito dinheiro com direitos de transmissão de imagens e não querem correr o risco de perderem a audiência destes países devido a postura autoritária de seus governantes de proibirem populações inteiras de saberem que pessoas em outros países tem a liberdade de crerem e manifestarem publicamente a sua fé. Como Jesus disse: “<i>A verdade vos libertará</i>”.<br /><br /> Jogadores de futebol, embora sejam atletas, são tratados como escravos. São comprados e vendidos feito mercadorias. E mercadorias não pensam, não creem e não se expressam. <br /><br /> Mas jogadores de futebol não são escravos, tampouco mercadorias. Antes de serem profissionais da bola são homens, isto é, seres humanos. E além disto, são brasileiros e a Constituição Brasileira, que garante o direito de outros homens expressarem publicamente o seu apoio com faixas e cornetas a descriminação do uso de drogas ou a morte de seres humanos ainda no ventre de suas mães, garante a eles o direito de expressarem publicamente a sua fé. <br /><br />Ainda que seja na forma de um discreto peixe desenhado na lateral de uma cabeça careca. Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-16465914842500078452012-06-09T19:55:00.000-07:002012-06-09T19:56:43.195-07:00Discussão ou imposição?<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
P.western { so-language: pt-BR }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_8o2YJ-Yw5sVP7_srhxui4UxloMX9VZxV0RMrIw6Hb2gk8N3FnWjL7q7_4QwsSk8o706HPsGj3I5aDERkJKh4A5YWSdTBdFTGPbHfjA9p3uBBiea-F4mHe1UbBCPcv0xQ6yadTQIsQol/s1600/fordthenry1921.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_8o2YJ-Yw5sVP7_srhxui4UxloMX9VZxV0RMrIw6Hb2gk8N3FnWjL7q7_4QwsSk8o706HPsGj3I5aDERkJKh4A5YWSdTBdFTGPbHfjA9p3uBBiea-F4mHe1UbBCPcv0xQ6yadTQIsQol/s320/fordthenry1921.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif; font-weight: normal;">
"Você pode comprar um Ford T de qualquer cor, desde que seja preto</span><span style="font-weight: normal;"> </span>."</i></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Li
recentemente no site de notícias Terra uma interessante entrevista
da deputada federal Luíza Erundina sobre suas dificuldades internas
e externas para concorrer e ganhar as eleições para prefeitura de
São Paulo. No final da entrevista entretanto, falando de sua linha
de atuação como deputada ela afirma:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Arial,sans-serif;">O
Brasil é uma nação extremamente atrasada nessa discussão porque
deixa que a religião influencie nas políticas de um Estado laico.
Entendo o direito dos religiosos de não permitir práticas como o
aborto aos seus membros, mas estender isso a toda população é um
erro grave. (...) Se a mulher tivesse um papel maior nas esferas de
poder, tenho certeza de que não seria tão difícil discutir temas
como esse, que envolvem direitos individuais, civis, e até direitos
humanos”</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">link:
</span><a href="http://noticias.terra.com.br/eleicoes/2012/noticias/0,,OI5819494-EI19136,00-SP+prefeita+Erundina+diz+que+sofreu+maior+preconceito+do+PT.html"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">http://noticias.terra.com.br/eleicoes/2012/noticias/0,,OI5819494-EI19136,00-SP+prefeita+Erundina+diz+que+sofreu+maior+preconceito+do+PT.html</span></span></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Neste
comentário ela repete um ponto de vista que tem se tornado clichê
entre os defensores do aborto e da legalização do consumo de
drogas: a discussão.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Alunos
da USP que organizaram a Semana de Barba, Bigode e Baseado disseram
nesta sexta-feira que não imaginavam a repercussão do evento,
marcado para ocorrer entre segunda e sexta-feira na Faculdade de
Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH), na Cidade
Universitária. “O evento incita muito mais a discussão do que o
uso de qualquer droga”, diz Caetano Patta, de 23 anos, um dos
fundadores da Frente Uspiana de Mobilização Antiproibicionista
(Fuma), organizadora da semana.”</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">link:
<span style="color: blue;">http://portal.aprendiz.uol.com.br/2012/04/16/universidade-e-lugar-para-discutir-drogas-sem-preconceito-diz-organizador-de-evento-na-usp/</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mas
se analisarmos o contexto destas e de diversas outras frases
semelhantes, eles não querem discutir a questão. Querem a imposição
da aceitação.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Arial,sans-serif;">A
questão do aborto/das drogas precisa ser </span><em><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-style: normal;">discutido</span></span></em><span style="font-family: Arial,sans-serif;">
sem </span><em><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-style: normal;">hipocrisia.</span></span></em><em><span style="font-family: Arial,sans-serif;">”</span></em><span style="font-family: Arial,sans-serif;">
Esta frase é muito utilizada por aqueles que querem propor medidas
polêmicas para a opinião pública. Mas ela carrega diversas
premissas embutidas como se fossem verdades universalmente aceitas.
Vamos a elas:</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><b>Uma
questão que precisa ser discutida</b> </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mas
já não está? Há fóruns, congressos, seminários e comissões
discutindo os diversos aspectos médicos, sociais, psicológicos e
até mesmo econômicos tanto da questão do consumo de drogas quanto
da prática do aborto. E estas discussões ocorrem em universidades,
conferências, igrejas e até mesmo no Congresso Nacional. Então
porque os formadores de opinião dizem que é preciso discutir ainda
mais estas questões?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Porque
eles não querem discutir a questão em si. Para eles a as questões
estão fechadas e eles não vão mudar de opinião. Eles são
favoráveis a liberação do consumo de drogas e da liberação do
aborto em qualquer circunstância. O problema é que a maioria da
população brasileira é contra, então o que eles querem não é
discutir nada mas sim impor a adoção destas práticas no Brasil com
o mínimo de rejeição possível. Eles não querem realmente
discutir a questão, não querem um debate, um confronto de ideias. O
que querem é a divulgação exclusiva de seu ponto de vista como o
único certo, sensato e científico para a população aceitar mais
facilmente.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><b>Hipocrisia</b></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Nestes
discursos, a palavra “hipocrisia” é muito utilizada. O que ela
significa? Para estas pessoas, a luta contra as drogas e contra o
aborto ilegal é uma luta perdida. Mais uma vez há um viés
autoritário nesta afirmação. Tais pessoas partem do pressuposto de
que a opinião delas não apenas é verdadeira como também é
compartilhada por todos. E se todos concordam que a luta está
perdida, mas mesmo assim são contra, então estão sendo hipócritas
por defenderem algo que sabem não ser viável. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">O
que se percebe nestes discursos é uma mensagem subliminar, não dita
mas sempre presente, de que seu ponto de vista seria a verdade e,
mais cedo ou mais tarde, será adotado. Portanto, a discussão
pretendida não é se sobre ser ou não a favor da liberação do
aborto ou das drogas, mas sim de como fazer esta liberação, pois
ela seria inevitável.</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Sempre
que ouvir alguém falando algo do tipo “temos de deixar a
hipocrisia de lado e começar a discutir a questão...” você nem
precisa saber o qual é a questão: já sabe que o autor da frase não
quer discutir nada, quer simplesmente impor goela abaixo a sua
vontade, seja ela qual for. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Existe
uma famosa história que ilustra bem este tipo de discurso: Quando
Henry Ford iniciou sua fábrica de automóveis, ele elaborou um
complexo sistema de produção em série para obter maior rapidez de
produção de seus carros reduzindo assim seus custos e,
consequentemente, o preço final, tornando seus automóveis mais
baratos do que de seus concorrentes. Mas a produção em série
exigia o máximo possível de padronização e por isso, o modelo
Ford T somente era produzido em uma única cor: preto. Quando
perguntaram a ele se seus clientes não poderiam escolher comprar um
Ford T de outra cor, a sua célebre resposta foi: “Claro que sim!
Você pode comprar um Ford T de qualquer cor, desde que seja preto”.
</span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Os
defensores da legalização pensam da mesma maneira que Henry Ford:
você pode discutir a questão desde que concorde plenamente com
eles. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mas
ai de você se quiser discutir de verdade alguma questão. Se você
mostrar racionalmente porque não concorda, e pior, provar por A + B
que está certo, eles já tem um rótulo prontinho para colar em
você: hipócrita. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">É
uma jogada de gênio: afirmar-se que quer discutir algo quando, na
verdade, quer estabelecer um cronograma de implantação de sua
ideia, como se já fosse consenso. E ainda chama de hipócrita quem
pensa diferente, matando qualquer possibilidade real de se discutir a
questão. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Isto
sim, é o que eu chamo de hipocrisia.</span></div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-40226238041001133612012-03-17T09:01:00.000-07:002012-03-17T09:04:01.682-07:00Fé e Ideologia: quem guia quem?<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm; color: #000000 }
P.western { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt }
P.cjk { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; so-language: zh-CN }
P.ctl { font-family: "Times New Roman", serif }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3AXtu8kLUOqGGI_JkTFYjci-nRVBebz1UoHhXZtqhSayVtj8stg45Ea6CGmrDkUg3N9s1UISLk-JN2uyKaUHxrcek4-PLPVFPR1RTS31FoDSglLSQXu8F64606S29PpNdIcMJVplbNSty/s1600/f%C3%A9+x+pol%C3%ADtica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3AXtu8kLUOqGGI_JkTFYjci-nRVBebz1UoHhXZtqhSayVtj8stg45Ea6CGmrDkUg3N9s1UISLk-JN2uyKaUHxrcek4-PLPVFPR1RTS31FoDSglLSQXu8F64606S29PpNdIcMJVplbNSty/s320/f%C3%A9+x+pol%C3%ADtica.jpg" width="320" /></a></div>
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm; color: #000000 }
P.western { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt }
P.cjk { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; so-language: zh-CN }
P.ctl { font-family: "Times New Roman", serif }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
ser humano é guiado por suas convicções. Algumas delas são
religiosas, outras são ideológicas ou, vá, políticas. Mas será
que é possível conciliar estas convicções de origens tão
distintas?</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">E
neste processo de conciliação. Sua fé norteará suas convicções
políticas ou será o contrário, sua fé será moldada e, porque não
dizer, distorcida, para se encaixar na ideologia que move a sua vida?</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">O
mundo se debate em duas grandes linhas ideológicas: direita e
esquerda. No Brasil ser de direita não dá cartaz, então quem é de
direita geralmente diz que “com a queda do Muro de Berlim estes
conceitos estão ultrapassados, etc. e tal”. Já quem é direita
costuma por a culpa de todos os males no capitalismo, é favorável a
tudo o que a mídia diga que é progressista e contrário a tudo o
que esta mesma mídia diga que é reacionário ou conservador, mesmo
sem saber bem por quê.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mas
o que é direita e esquerda mesmo? Vamos primeiro ver o que é
direita:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Direita</b>
é o termo geralmente utilizado para designar indivíduos e grupos
relacionados com partidos políticos ou ideais considerados
conservadores (em relação aos costumes) e/ou liberais (em relação
à economia), por oposição à esquerda política.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Os
direitistas podem ser divididos em quatro tipos básicos:
libertários, liberais clássicos, democratas-cristãos e
conservadores.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Os
primeiros são liberais em relação à economia e nos
costumes,alguns podendo defender algumas bandeiras comuns a parte da
esquerda. Os democratas-cristãos podem ser moderadamente liberais em
relação à Economia (defendendo a chamada economia social de
mercado) mas conservadores nos costumes. Os conservadores tendem a
combinar o conservadorismo nos costumes com uma grande diversidade de
posições na área econômica, que vão do liberalismo econômico ao
neomercantilismo.”</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Fonte:
Wikipédia: </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Direita_pol%C3%ADtica"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="zxx"><u>http://pt.wikipedia.org/wiki/Direita_pol%C3%ADtica</u></span></span></span></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Como
acabamos de ver aí em cima, não há uma direita, mas diversas
direitas, que variam de visão tanto na questão dos costumes quanto
na questão econômica. Nos EUA, vemos prevalecer os conservadores,
especialmente no partido republicano. Isto fica bem claro nos
discursos dos pré-candidatos a presidência dos EUA, cada um deles
puxando seu discurso ou para o conservadorismo dos costumes ou para
atacar a participação ativa do governo na economia.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mas
o que isto tem a haver conosco? </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Bom,
não há dúvida de como o movimento evangélico como um todo, e o
pentecostal em particular, é fruto do trabalho missionário
estrangeiro, especialmente de missionários americanos a partir da
segunda metade do século XX. E junto com sua fé, trouxeram sua
visão de mundo, fruto da mistura de suas convicções religiosas com
suas convicções políticas.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">O
resultado disto é que hoje temos cristãos que acreditam piamente
que um bom cristão não pode ser de esquerda (implicitamente isto
quer dizer que tem de ser de direita), ser contrário a um Estado
forte e presente, ser um defensor não apenas do capitalismo, mas do
<i>self made man</i> – o homem tem de progredir pelo seu próprio
esforço e qualquer tentativa de auxiliá-lo o transformará em um
preguiçoso. </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Nos
EUA é ainda pior: muitos acham que um bom cristão tem de defender o
porte (e o uso) de armas pelos civis, ser favorável a intervenção
militar dos EUA em qualquer canto do planeta e que poluição jogada
na atmosfera pelas indústrias não influenciam as mudanças
climáticas que já estamos passando.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">E
quanto a esquerda? Vamos mais uma vez ao Wikipédia:</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Arial,sans-serif;">a
<b>esquerda</b> é considerada a posição que geralmente implica o
apoio a uma mudança do enfoque social, do governo em exercício, com
o intuito de criar uma sociedade mais igualitária.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">O
espectro da esquerda política varia da centro-esquerda à
extrema-esquerda. O termo centro-esquerda descreve uma posição
ligada à política tradicional. Os termos extrema-esquerda e
ultra-esquerda se referem a posições mais radicais, como os grupos
ligados ao trotskismo e comunismo de conselhos. Dentre os grupos de
centro-esquerda estão os social-democratas, progressistas e também
alguns socialistas democráticos e ambientalistas (em particular
eco-socialistas, esses no sentido tradicional. O centro-esquerda
aceita a alocação de recursos no mercado de uma economia mista, com
um setor público significativo e um setor privado próspero.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Integrantes
da esquerda costumam ser liberais nos costumes, alinhando-se a alguns
grupos de direita, como os libertários, por exemplo. Tanto liberais
de esquerda como de direita defendem a regulamentação da união
civil homossexual, a descriminalização do aborto, a legalização
das drogas e outros temas controversos. Há, porém, aqueles que,
embora defendam propostas de esquerda em relação à economia
(intervenção estatal direta no combate à pobreza) e à política,
são conservadores nos costumes.”</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">link:
</span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Esquerda_pol%C3%ADtica"><span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span lang="zxx"><u>http://pt.wikipedia.org/wiki/Esquerda_pol%C3%ADtica</u></span></span></span></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Como
podemos ver, do ponto de vista ideológico, há uma verdadeira salada
para todos os gostos. </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Diferentemente
das igrejas pentecostais, muitos integrantes das igrejas católica e
das igrejas protestantes históricas se sentem mais à vontade com o
ideário da esquerda, participando ativamente, inclusive de diversas
ações sociais em defesa dos menos favorecidos.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mas
a Bíblia diz que não podemos servir a dois senhores. O problema é
quando a ideologia que acreditamos entra em choque com aquilo que a
Bíblia ensina. Quando isto acontece, podemos perceber claramente que
para que lado vai o coração de alguns cristãos:</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Já
tive o desprazer de ler um artigo de um ulta conservador defendendo
que a escravidão, embora errada, pelo menos possibilitou que os
negros pudessem conhecer o evangelho e se converterem. Não teria
sido mais fácil ter enviado missionários para a África do
mercadores de escravos? O articulista que escreveu esta pérola se
apresenta como um defensor da fé cristã, mas uma leitura acurada de
seus textos percebe-se que ele na verdade, defende o
ultraconservadorismo norte-americano. O cristianismo é apenas um
artifício para isto. </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Também
já li notícias acerca de líderes de igrejas históricas não
apenas defendendo como até mesmo consagrando pastores e bispos
homossexuais, alegando que os tempos mudaram e a igreja hoje tem de
ser inclusiva. Mas o que fazer com o texto bíblico que diz que os
sodomitas ficarão de fora do reino dos céus? Riscar de suas
Bíblias? Pular o versículo de forma envergonhada? Ou dizer que Deus
se enganou ou estava errado quando inspirou a escrita deste texto?</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Li
certa vez um artigo que chegou ao cúmulo de supor que uma coleta de
mantimentos para os irmãos necessitados na igreja de Jerusalém no
século I seria a causa dela ter passado por uma fome que levou a que
as igrejas de outras cidades a socorressem também com mantimentos.
Não há nenhuma base bíblica, histórica ou arqueológica que
sustente este ponto de vista. Mas para quem defende o <i>self made
man</i>, ver a própria Bíblia descrevendo não uma esmola
individual mas uma prática sistemática da igreja de apoio social é
visto como contraditório a sua crença ideológica, e é preferível
distorcer ou mesmo extrapolar o texto bíblico do que abrir mão
desta convicção política. </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Em
um órgão de imprensa ligados a igrejas históricas de clara
tendência de esquerda, leio notícias de apoio explícito a governo
totalitários como o de Cuba e o da Venezuela e uma crítica intensa
contra governos de direita, mesmo que democráticos. Mas ignoram
completamente o impedimento da blogueira cubana Yoani Sánchez de
sair da ilha ou a perseguição que Hugo Chávez da Venezuela e
Rafael Correa do Equador fazer à imprensa sem seus países. Dois
pesos e duas medidas, quando a Bíblia exige de nós seguirmos a reta
justiça.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Em
todos os exemplos acima, pinçados das mais variadas vertentes
políticas o que vemos é a manipulação, consciente ou não, da fé
cristã em nome de uma ideologia política. </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Jesus
Cristo disse que não se pode servir a dois senhores. E ele disse
isto citando explicitamente às riquezas, fato este que o defensores
do ideário da direita procuram esquecer. Porém, quando Judas
reclamou de uma mulher ter gasto um caríssimo bálsamo despejando-o
sobre Jesus, Ele retrucou dizendo que “os pobres sempre tereis
convosco”, fato este que a esquerda também tenta esquecer,
acreditando que por meio de revoluções políticas alcançaremos a
justiça social.</span></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Se
cremos que o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo é a expressão
de um pensamento divino e, por consequência, perfeito e eterno,
então ele não deve ser usado como muleta para o apoio desta ou
daquela ideologia pois estas são humanas e, portanto, falíveis e
passageiras. </span>
</div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Entre
minha fé e minhas convicções políticas, fico com a minha fé.
Afinal, para onde eu quero ir não é nem pela esquerda e nem pela
direita que se chega lá. É pelo alto.</span></div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-7832181136219978672012-02-18T16:00:00.001-08:002012-02-18T16:00:27.472-08:00Como seria viver em uma sociedade sem Deus?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBeXa9RjZCAaTIMvgKFCXZrxV-AkGJD1cp1MJaV3s8i-G8eVi3xH125mXNCXYsL3W7JWp90o9RxK8uVilPIpsLNz2AKJQeO7VHBSPXWA3L7rt-5P04KlP45dvIy3So-6hWY0siliT_PSj/s1600/castelo_de_cartas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBeXa9RjZCAaTIMvgKFCXZrxV-AkGJD1cp1MJaV3s8i-G8eVi3xH125mXNCXYsL3W7JWp90o9RxK8uVilPIpsLNz2AKJQeO7VHBSPXWA3L7rt-5P04KlP45dvIy3So-6hWY0siliT_PSj/s320/castelo_de_cartas.jpg" width="320" /></a></div>
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
P.cjk { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt }
P.ctl { font-family: "Times New Roman", serif }
-->
</style>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Esta é uma pergunta
interessante, pelo menos eu acho: como seria viver em uma sociedade
sem Deus? Obviamente não estou falando de uma presença física de
Deus, mas sim do <i>conceito</i> de Deus. Na crença em um ser
superior, tão puro, perfeito, santo, amoroso e, ao mesmo tempo, tão
justo e presente que seja um fonte de inspiração, uma referência
para como direcionarmos nossas vidas e refrearmos nossos instintos
egocêntricos.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Sim, estou me referindo
ao Deus da teologia judaico-cristã. Primeiro porque é a teologia
que eu conheço melhor. E segundo, porque é esta crença que me
inspira.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Pois bem como seria uma
sociedade sem este referencial?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Acredito que veríamos
um crescimento assustador do individualismo e do consumismo,
justificados pelo mantra do “eu mereço”. Veríamos cada vez mais
pessoas querendo comprar o smartphone mais caro e com mais recursos
(mesmo que não precise ou nem sabia como usá-los) não porque, de
fato, precisem dos recursos deste caro aparelho para obterem um
status social de uma pessoa de sucesso. Troque o smartfone pelo
tablet, carro zero, a bolsa de grife francesa ou uma TV LED 3D de 50
polegadas e o resultado será o mesmo.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Acredito que veríamos
também a busca urgente e desenfreada pelo prazer suplantando
qualquer senso de dever e responsabilidade. Se isto acontece,
ouviríamos falar de mães solteiras que deixam seus bebês sozinhos
em casa ou dentro de um carro para irem a um forró ou baile funk à
noite.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus a vida não é sagrada. Jovens se sentem livres para sair em
grupo com o único objetivo de bater covardemente até a morte em um
mendigo, um gay ou em um outro jovem que por azar, estiver vestindo
uma camisa de um time de futebol rival.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus os valores morais são relativizados e milhões são adestrados
a ter um comportamento voyeur, acompanhando um bando de jovens
descerebrados mas de físico perfeito se expondo em uma jaula
midiática que simula uma casa de alto luxo onde sobram álcool e
intrigas e faltam ideias e caráter. Neste zoológico humano, quem
jogar melhor, isto é, quem dissimular mais, fizer as alianças
certas e cativar a audiência bestificada, será premiado. As
participantes que forem eliminadas antes podem, como prêmio de
consolação, se exporem como vieram ao mundo em páginas de revistas
masculinas. Talvez seja esta a mensagem que este programa de TV
queira passar: os fins justificam os meios.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus veríamos os mais variados abusos no trânsito: carros ocupando
a faixa de pedestres, tentando escapar de um engarrafamento
trafegando pelo acostamento ou ainda costurando no trânsito em alta
velocidade sem jamais ligar as setas de direção. Afinal, seus
motorista estão com pressa e isto é a única coisa que importa.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus não há espaço para o conceito de ações e consequências,
muito menos para palavras antigas como pecado, culpa ou repreensão.
A busca pelo prazer sem compromisso não deve ser limitada por nada,
nem mesmo por uma gravidez não planejada. A consequência é tratada
como estorvo e não como um ser humano em formação. E todo estorvo
ao prazer e a liberdade deve ser eliminado. E eliminada é a palavra
certa, pois estamos falando de uma vida interrompida. Em uma
sociedade sem Deus isto não é visto como uma crise de valores mas
sim como “saúde pública”.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus não existe o conceito de sacrifício, de abrir mão em nome de
um bem maior. Contando que as ilustres classes média e alta possam
ter a liberdade de curtir seu barato, que importa se há pessoas que
possuem a predisposição genética para se viciarem se consumirem
entorpecentes? Em uma sociedade assim, o governo é cobrado para
legalizar o consumo e depois se virar para tratar aqueles infelizes
que são fracos e foram escravizados pela maconha, coca, crack e o
que mais vier. Afinal, se cigarro e bebida alcoólica são liberados,
seria hipocrisia proibir outras drogas. Seria mesmo? Não seria esta
a verdadeira política de redução de danos? Mas não, para uma
sociedade sem Deus, redução de danos é dar seringa para um usuário
de cocaína não contrair o vírus da AIDS. Não seria melhor dar
tratamento?
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus, bebês são abandonados em lixeiras ao invés de em igrejas.
Comida estragada é vendida a preço superfaturado para se preparar
merendas em escolas públicas. Pacientes são assassinados para que
seus órgãos sejam vendidos. Pessoas são assassinadas por causa de
uma discussão de trânsito. Crianças são prostituídas debaixo do
olhar complacente do poder público que deveria protegê-las.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Mas uma sociedade sem
Deus tem um grave problema: O ser humano continua sendo em sua
essência – para desespero de Dawkins e sua turma – um ser
religioso. E a ausência de Deus na alma humana tem de ser preenchida
de alguma forma. E para contornar isso, inventam-se mil coisas:
sustentabilidade, ecologia, responsabilidade social, ONGs,
voluntariado, ideologias, causas, bandeiras, culturas, estilos e
muita, muita informação, a maioria inútil, para ocupar nossa mente
e nosso tempo para não percebermos que ainda falta algo em nós.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Em uma sociedade sem
Deus, haveria um profundo desprezo pela dignidade da vida humana. Não
deixa ter a sua lógica.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Os povos antigos,
quando invadiam as cidades fortificadas, destruíam seus templos para
deixar claro que o deus daquela cidade não tinha poder suficiente
para protegê-la. Mas o Deus da fé cristã não habita em templos,
mas em vidas. E Deus sendo Santo, digno e ético, exige que sua
habitação também seja.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Para se afastar Deus de
sociedade humana seria necessário destruir o homem em sua dignidade,
tornando-o um ser desprezível, abjeto e sem qualquer esperança pois
aí Ele não teria onde morar, visto que Aquele que é puro não pode
habitar na impureza.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Não estou escrevendo
nada de novo. Um texto da Bíblia, escrito a quase dois mil anos
atrás pelo apóstolo Paulo já descrevia como seria uma sociedade
sem Deus:</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>“E, como eles não se
importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um
sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; Estando
cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza,
maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;
Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores,
soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e
às mães; Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural,
irreconciliáveis, sem misericórdia;
</i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Os quais, conhecendo a
justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas
praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as
fazem.”</i> Rm 1.28-32</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Seria terrível viver
em uma sociedade sem Deus.</div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-14777263900918296802012-01-15T07:55:00.000-08:002012-01-15T12:06:39.749-08:00O Ateísmo científico é tudo, menos científico<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm; color: #000000 }
P.western { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt }
P.cjk { font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; so-language: zh-CN }
P.ctl { font-family: "Times New Roman", serif }
-->
</style>
<br />
<div class="western" lang="pt-BR" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<b>O Ateísmo científico é tudo,
menos científico</b></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIavn1zS1r3Z0NsPa2Wjkz1Qaikd6AaPygTV7fPoIXwbSGXtQjQ1c9J-yatgdalr7g4pv8eUeZZnpTwo6rHeJ6DYrlDzZX-1SmkxLr0HFFhhyhQJqvXljq7Yi39bL6lNWlXik69VvIOL5O/s1600/science-god.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIavn1zS1r3Z0NsPa2Wjkz1Qaikd6AaPygTV7fPoIXwbSGXtQjQ1c9J-yatgdalr7g4pv8eUeZZnpTwo6rHeJ6DYrlDzZX-1SmkxLr0HFFhhyhQJqvXljq7Yi39bL6lNWlXik69VvIOL5O/s320/science-god.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="western" lang="pt-BR" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br />
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
Um dos mais badalados cientistas da
atualidade, o astrofísico americano-canadense Lawrence Krauss causou
polêmica com o lançamento do livro <i>A Universe From Nothing</i>
(Um Universo do Nada, em tradução livre). Segundo o autor, o
universo aconteceu por acaso e veio do nada - algo instável e que
sempre acaba reagindo, sem precisar de interferência divina.</div>
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
Quando Krauss realizou uma
apresentação sobre a origem do universo, enfureceu grupos
religiosos americanos. Comentários acusando-o de querer acabar com
Deus se multiplicaram na internet. Mas o autointitulado antiteista
garante: essa era a intenção.<br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Em
entrevista ao site de notícias <b>Terra</b>, Krauss afirma: <i>“Não
há propósito evidente para o universo. A vida no nosso universo
pode ser apenas um acidente. Podemos tentar entender como o universo
foi criado, mas não temos como identificar um objetivo evidente. Mas
isso não deve nos desolar. É motivo para sermos mais felizes. O
propósito e o significado da nossa vida são criados por nós. Isso
nos dá mais poder. Em vez de sermos governados por um ditador
universal, como meu amigo Christopher Hitchens (famoso ateísta autor
do best-seller Deus não é grande (Ediouro), que recente morreu de
câncer) diria, criamos nosso próprio significado. Isso deve nos
empolgar, pois dá mais sentindo a tudo que fazemos.”</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Quando o
Terra lhe pergunta se ele então é ateu, Krauss responde: <i>“Considero
presunçoso se dizer ateísta, pois não posso garantir que o
universo não foi criado com um objetivo, apesar de não haver
nenhuma evidência disso. Mas posso dizer que não gostaria de viver
em um universo onde existe um Deus, um universo onde eu não passaria
de um cordeiro, sem controle sobre a minha existência.”</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ultimamente,
temos visto um grande esforço de cientistas e formadores de opinião
se esforçando bastante para tentar reduzir a crença de bilhões de
pessoas na existência de um ser superior e criador do Universo ao
nível da fábula e da superstição. Lawrence Krauss é apenas um
deles.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Eles
costumam afirmar que querem apenas descobrir a verdade, como as
coisas de fato aconteceram, chegando ao conhecimento por meio da
análise, do estudo, do cálculo matemático e da lógica. Porém,
esta entrevista de Krauss revela algo mais por trás disto.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">As
palavras dele e de outros cientistas como Richard Dawkins e
Christopher Hitchens já não escondem que há um objetivo além da
busca pelo conhecimento: o de eliminarem a religião de um modo geral
e a crença em um Deus pessoal e agente na História da humanidade.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">O
que isto importa? Importa que seus trabalhos, seja na biologia física
ou astronomia, e, ainda mais importante, suas conclusões, não são
fruto de um estudo isento das evidências e dados que conseguem
coletar, mas o resultado de como estas evidências e dados podem ser
úteis para corroborar uma opinião ou ideologia pré-existente.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ou
seja, acredito que suas convicções pessoais interferem na forma
como interpretam os fatos e dados analisados. Mal comparando, é como
se mostrássemos um copo com água pela metade a duas pessoas, uma
pessimista e outra otimista. A pessimista diria que o copo está meio
vazio. A otimista diria que está meio cheio. A visão de mundo delas
deu interpretações opostas para o mesmo objeto observado.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Na
entrevista, Krauss afirmou que <i>“Não há propósito evidente
para o universo. A vida no nosso universo pode ser apenas um
acidente. Podemos tentar entender como o universo foi criado, mas não
temos como identificar um objetivo evidente.” </i>Na minha opinião,
há muita arrogância acadêmica aí. Não há propósito evidente
para a existência do universo aos nossos olhos humanos. Mas quem
disse que o universo de tal magnitude tem de ser compreensível por
nós para ter uma finalidade? E se o universo for de fato, o fruto de
um Ser com tamanha capacidade intelectual e poder para criar algo de
proporções tão fantásticas? Na minha opinião se for assim, este
Universo de bilhões de anos e dimensões infinitas teria de seguir
uma lógica determinada por este Ser onipotente e não por nós,
míseros observadores humanos cuja existência mal chega aos 80 anos
e que habitamos um planetinha perdido em volta de uma estrela de
quinta grandeza situada na periferia da Via Láctea.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Aí
está a arrogância intelectual: se eu não vejo lógica, então não
há lógica. Se não há lógica então sua existência não foi
fruto de uma mente racional. A premissa original está errada. Se eu
não vejo lógica, pode ser apenas que eu não tenha capacidade
intelectual suficiente para vê-la. Tanto isto é verdade, que a
certo momento ele reconhece:</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-size: small;"><i>pois
não posso garantir que o universo não foi criado com um objetivo”</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Outro
ponto da entrevista mostra uma indução ideológica nas conclusões
de Krauss: “<i>O propósito e o significado da nossa vida são
criados por nós. Isso nos dá mais poder. Em vez de sermos
governados por um ditador universal”</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Para
muitas pessoas, a ideia de haver um ser superior, não apenas em
poder, mas moralmente superior, determinando o que é certo ou
errado, é simplesmente inaceitável. É uma questão filosófica e
não científica. Nossa sociedade rejeita o conceito de um Deus que
ama, porque quem ama se importa, participa, quer estar junto e
principalmente alertar, corrigir, tal qual um pai faz com seus
filhos. Aliás, é isto o que se esperaria de um pai zeloso.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Mas
tal como adolescentes, nossa civilização se considera adulta,
senhora de seus próprio nariz e não quer que ninguém lhe diga o
que é certo ou errado nem monitore o que faz, com quem anda e
aonde vai porque quer fazer o errado. Para um adolescente rebelde e
ansioso pela liberdade de agir sem medir as consequências, um pai
presente e rígido em seus valores é sempre visto como um “ditador”.
Este é o espírito da época em que vivemos. Isto fica evidente na
seguinte frase de Krause:</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-size: small;"><i>Mas
posso dizer que não gostaria de viver em um universo onde existe um
Deus, um universo onde eu não passaria de um cordeiro, sem controle
sobre a minha existência.”</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Isto
é uma visão distorcida do que seja um universo criado por Deus e do
que seja o significado da vida. Cada um de nós, crentes ou ateus,
temos um controle <i>relativo</i> de nossas vidas. Não controlamos a
época, o país a família e nem mesmo o corpo com o qual nascemos.
Nós não temos controle sobre a vida que recebemos, mas nós podemos
controlar a vida que teremos. É assim com qualquer ser humano sobre
a face da Terra, quer ele creia em um Deus, em vários deuses ou em
deus nenhum. Não há ditadura, mas também não há liberdade total
de escolha.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Parece
que Krause imagina Deus como uma entidade autoritária e
controladora, que impõe a sua soberana vontade sobre os pobres
mortais. Tenho a impressão de que ele vê Deus como um operador de
marionetes e nós seríamos estes pobres bonecos. Mas existe alguém
base científica ou lógica para se supor que se há um Deus Criador
de tudo teria de ser ele também manipulador de tudo? Me parece que
isto é mais uma opinião preconcebida dele do que uma conclusão
racional.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ao
ler a Bíblia, vejo um Deus diferente. Ele se apresenta como Pai, que
ensina, orienta, alerta, briga, castiga, mas que também protege,
abençoa e celebra. Mas, como todo pai, sua proteção e presença
tem limites. Ele também respeita nossas decisões, mesmo aquelas que
ele não concorda e que sabe que terão consequências ruins. E
quando as consequências ruins vêem, nos iramos contra Ele porque
não interveio em nosso favor.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Por
tudo o que foi colocado acima, para muitas pessoas que se julgam
inteligentes e auto-suficientes, é mais conveniente não crer em
Deus, pois sua eterna e pura existência denuncia o quanto são
limitados e falhos. Por isso preferem crer que o universo é fruto do
nada do que o resultado de uma mente criadora.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Mas
qual a explicação, então para o universo? Segundo o grande físico
Stephen Hawking, o tempo passou a existir com o Big Bang, a explosão
da partícula primordial que deu origem ao universo e nada poderia
existir fora do tempo. Assim sendo, antes do Big Bang não havia
nada. E qual a origem da partícula primordial? Não há explicação.
De onde ela veio? Não há resposta. Simplesmente estava lá. Acham
mais lógico crer que em momento havia apenas o vazio e no outro, sem
motivo, causa ou explicação, surge uma hiper concentração de
gazes cósmicos que explodem.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Mas
numa coisa Hawking está certo. Antes da criação não havia tempo.
Aliás, o milenar livro de Gênesis, o primeiro livro da Bíblia,
concorda com ele, logo em seu primeiro versículo: “No princípio,
criou Deus os céus e a terra”. O termo “princípio” marco
inicial da contagem do tempo. Ou seja, quando Deus criou o universo,
criou juntamente com ele o tempo. Portanto, Ele é Senhor do tempo
também. Se Deus está fora do tempo, onde Ele está? A Bíblia
responde mais uma vez:</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-size: small;"><i>Porque
assim diz o Alto e o Excelso, <b>que habita na eternidade</b> e cujo
nome é santo: Num alto e santo lugar habito, e também com o
contrito e humilde de espírito, para vivificar o espírito dos
humildes, e para vivificar o coração dos contritos. Is. 57.15”</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">O
Deus que eu creio não é um “nada cósmico”, nem tampouco um
“ditador universal”, mas um Ser tão magnificamente poderoso e
além da minha pobre compreensão que habita onde o tempo e o espaço
se tornam um só: na eternidade. Porém, ao mesmo tempo é tão
magnificamente amoroso que habita me um outro lugar tão belo quanto
seu lar cósmico: o coração humilde e contrito das pessoas de fé.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Se
nosso coração for minimamente humilde e contrito, quando olharmos
para o céu azul, veremos mais do que uma grande concentração de
oxigênio e outros gazes que dão à nossa atmosfera uma cor azulada.
Nos emocionaremos também com maravilhosa beleza deste céu
profundamente azul. Um céu tão belo que somente pode ser fruto de
um Ser profundamente inteligente, sensível e puro. E o louvaremos
por tudo o que Ele fez. Se olharmos para o céu de forma sem qualquer
ideia preconcebida, e buscarmos uma razão lógica para tanta beleza,
chegaremos a conclusão de que há um Deus que é o Senhor da Criação
e, por isso, nosso Senhor também, pois nós somos parte dela.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="western" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-size: small;"><i>Os
céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das
suas mãos.”</i> Sl 19.1 </span></span>
</div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-71617563645079523352011-11-03T17:55:00.000-07:002011-11-03T18:00:58.616-07:00Liberdade de Expressão ou Ditadura da Mídia?<div style="text-align: center;">
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
</div>
<br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Liberdade de Expressão
ou Ditadura da Mídia?</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie9m_36wsvzylVhUEXjQuQjNtuVc7V7XFP5B0Sa-6rq39v6M4Xf0hz9-e6vgIdVGzTD1b5X_t8ygyLrkNDD_M-Mor5pJhl_C2gBng6LDCLQv2ESaZMnZuYbHQzm4gTynU9nafEPVu1ZJVQ/s1600/TV6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie9m_36wsvzylVhUEXjQuQjNtuVc7V7XFP5B0Sa-6rq39v6M4Xf0hz9-e6vgIdVGzTD1b5X_t8ygyLrkNDD_M-Mor5pJhl_C2gBng6LDCLQv2ESaZMnZuYbHQzm4gTynU9nafEPVu1ZJVQ/s1600/TV6.jpg" /></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
O que é dogma? Segundo
o Wikipedia, é “<span style="font-weight: normal;">uma crença
estabelecida ou doutrina de uma religião, ideologia ou qualquer tipo
de organização, considerado um ponto fundamental e indiscutível de
uma crença”. </span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Embora a sociedade
ocidental na qual vivemos possa ser tudo menos religiosa, ela possui
seus dogmas e um dos mais fortes, inclusive sendo intensamente
defendido e propagado pela indústria cultural é o dogma da
liberdade de expressão.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Não estou aqui para
defender a censura nem a restrição ao direito de livre
manifestação, fundamentais em uma sociedade democrática, mas para
alertar quando a má interpretação de um direito torna toda uma
sociedade refém de pessoas más intencionadas. Dois fatos ocorridos
recentemente servem de ilustração para o que eu quero dizer.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Meses atrás um
polêmico filme foi selecionado para passar em um festival de cinema
no Rio de Janeiro. A obra intitula-se “A Serbian Film”. Segundo o
diretor, é uma metáfora para a realidade política da Sérvia, mas
não é nada disso que se vê na tela. Segundo a Folha de São Paulo
noticiou em 18/07/2011:</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
“Não que se possa
culpar alguém por não gostar de "A Serbian Film". O longa
tem incesto, pedofilia, necrofilia, violência a granel (incluindo
dois assassinatos em que a arma é um pênis) e, em seu momento mais
polêmico e chocante, o estupro de um recém-nascido.”</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
O que dizer de um filme
como esse? Que tipo de mente degenerada imagina, roteiriza, filma e
assiste a este tipo de podridão? Quando li sobre a cena do
recém-nascido, senti raiva, muita raiva por alguém conceber tal
nível de profanação. Não consigo imaginar nada mais pŕoximo da
santidade celestial do que a pureza de um bebê.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Obviamente, este filme
gerou polêmica por onde passou (ou tentou passar). Ainda segundo a
Folha, ele é o filme mais censurado dos últimos 16 anos no Reino
Unido (só foi liberado para exibição após 49 cortes). Na Noruega,
está vetado; na Espanha, rendeu um processo ao diretor do festival
que o exibiu. Também teve problemas com a lei na Alemanha (onde o
laboratório que fez as cópias as destruiu após se dar conta do
conteúdo) e em seu país de origem, a Sérvia.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
E em nosso Brasilzão?</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Enquanto lá na
Inglaterra, aquele país retrógrado, aquela ditadura de terceiro
mundo, uma republiqueta de bananas, o filme somente foi liberado após
mais de 40 cortes, aqui, antes que alguém botasse a boca no
trombone, este filme estava passando em festivais antes mesmo de ter
a sua classificação etária definida!<br />
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Quando alguém
suspendeu judicialmente a exibição do filme, logo se levantaram
defensores da liberdade de expressão, dizendo que cabia ao cidadão
decidir o que queria ver ou não. Pouco importava o tipo de devatação
mental que um filme como esse possa causar em mentes pouco
equilibradas. Sim, porque acho difícil acreditar que pessoas
mentalmente sãs queiram assistir a um filme como este. Também não
importa que o órgão competente tivesse assistido para definir qual
a faixa etária que poderia assistir a este filme.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
Tem alguém errado
nesta história, ou a Inglaterra ou o Brasil, e eu não acho que seja
a terra da rainha.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Um outro fato que
chocou meio mundo foi o comentário infeliz do apresentador e dublê
de humorista Rafinha Bastos que no programa CQC exibido pela TV
Bandeirantes no dia 19/11/11 ao ouvir o comentário de Marcelo Tas
de que a cantora Vanessa Camargo estava bonitinha grávida afirmou
que “comeria ela e o bebê”.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Obviamente, tal
afirmação gerou uma enorme polêmica em todo o país. Até mesmo
seu colega de bancada no CQC, Marco Luke, se pronunciou publicamente
repudiando a “piada” de Rafinha Bastos. Mas não ficou só nisto.
A direção da Band afastou-o do CQC e ele ainda está sendo
processado pela cantora Vanessa Camargo.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Como já era de se
esperar, vozes se levantarma em defesa de Rafinha Bastos, dizendo
que ele estava sendo vítima de uma Inquisição, que o que ele fez
era apenas uma piada, um comentário inconsequente, deveriam se
preocupar com coisas mais sérias, como a corrupção na política,
que tal perseguição era censura, etc.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Muitos outros casos de
exposição de imagens e palavras violentas, ultrajantes,
pejorativas, preconceituosas ou mesmo pornográficas tanto na TV
quanto no rádio ou na mídia impressa poderiam ser citados. Alguns casos clássicos, foram o quadro "Banheira do Gugu", as letras do grupo É o Tcham e qualquer coisa que seja mostrada no programa Pânico da TV, sempre exibidos na TV brasileira em horários bem familiares. </div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Vivemos uma situação surreal na qual em nome da defesa da liberdade de expressão devemos tolerar qualquer tipo de lixo que seja despejado pelos meios de comunicação, como se a exposição a este tipo de degradação não fosse prejudicial a formação de nossa sociedade. </div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Tudo
isto nos leva a algumas questões sobre liberdade de expressão:</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
1) O humor sempre
se utilizou do exagero, da estereotipia e da generalização para
fazer graça. Por isso, também foi muito (e ainda é) muito
utilizado para propagar e difundir preconceitos tanto sociais quanto
até mesmo raciais;<br />
<br />
2) Liberdade de expressão é diferente de
Impunidade. Você é livre para dizer o que quiser e sofrer as
consequências positivas e negativas do que disse. Entre as negativas
está a possibilidade de vir a ser condenado judicialmente se o que
você disse for ofensivo, discriminatório ou uma mentira;<br />
<br />
3)
A lei não abre exceção para comentários que se pretendam de cunho
humorístico; <br />
<br />
4) Rafinha Bastos fez um comentário de mau
gosto citando nominalmente uma pessoa e seu filho ainda em gestação.
Se a pessoa se sentiu moralmente ofendida ela tem o direito legal de
processá-lo;<br />
<br />
5) Achar que punir comentários ofensivos ou
proibir que palavrões ou cenas de sexo sejam mostrados na TV aberta
às 14h da tarde é uma censura ao direito da livre expressão é tão
sem sentido quanto crer que um sinal vermelho em um cruzamento é uma
censura ao seu direito de ir e vir. Nos dois casos, a lei tem a
função normatizar o uso dos direitos para que o direito de um não
prevaleça sobre o direito de outros e que não ocorram choques.</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Devemos tomar cuidado
para que o direito da liberdade de expressão não se torne em um
poder ditatorial nas mãos de uns poucos que controlam os meios de
comunicação nos impondo goela abaixo qualquer tipo de lixo cultural
em busca de mais audiência. <br />
<br />
A prática é sempre a mesma:
Tentam abafar qualquer crítica que exija mais qualidade daquilo que
é produzido e veiculado com um discurso falso de defesa da liberdade
(deles) de expressão do que lhes é mais conveninente. <br />
<br />
E lá
vai a gente engolindo lixo para não ser taxado de reacionário ou de
totalitário.
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Que conselhos a Bíblia
pode nos dar neste caso? Há dois, um no Antigo testamento e outro no
Novo Testamento, mas que se complementam tão perfeitamente que
poderiam ter sido escritos em sequência:</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>“</i><i>Não porei coisa
má diante dos meus olhos.” Sl 101.3</i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>“</i><i><span style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(255, 255, 255);">Quanto
ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto,
tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo
o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor,
nisso pensai.” Filipenses 4:8</span></i></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-83050142558246432182011-07-27T05:38:00.000-07:002011-07-27T05:38:41.999-07:00Confesso: sou um fundamentalista<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabela normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSv5JTHkWazBL4D8o1MESLtx3qDy-OhpZv_0CYMD3gPI59naY9zZtU2D9l6tdz7-PxrbCpsRUa9TmERr7RDUjaFe0CZSQnn4tf1dGS-iJvzYVnlHDYvDgu8K0M3t2TMim2BC2kQOOjuK08/s1600/biblia+no+pulpito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSv5JTHkWazBL4D8o1MESLtx3qDy-OhpZv_0CYMD3gPI59naY9zZtU2D9l6tdz7-PxrbCpsRUa9TmERr7RDUjaFe0CZSQnn4tf1dGS-iJvzYVnlHDYvDgu8K0M3t2TMim2BC2kQOOjuK08/s320/biblia+no+pulpito.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Recentemente, o mundo se chocou com mais um ato de barbárie cometido por um homem contra seus semelhantes. Desta vez, na próspera e civilizada Noruega, explosões destruíram um prédio público e poucas horas depois, jovens e adolescentes que estavam em um evento organizado por um partido político em uma ilha foram impiedosamente massacrados por um único homem, que disparou suas armas contra eles, fazendo mais de setenta vítimas inocentes.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Em um primeiro momento, órgãos de imprensa cogitaram a possibilidade do ataque ter sido promovido por grupos fundamentalistas islâmicos, visto que tropas norueguesas fizeram parte da coalizão no Afeganistão, mas logo a surpreendente verdade veio à tona: o terrorista não era um barbudo de turbante mas sim um homem alto, loiro, de olhos azuis e norueguês!</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Anders Behring Breivik, 32 anos, foi descrito pela imprensa como um fundamentalista cristão, que durante alguns anos havia sido ligado ao Partido do Progresso, um partido de direita. Com forte posição xenófoba, ele era contrário a presença de estrangeiros, especialmente muçulmanos não apenas na Noruega mas em toda a Europa.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Em seu manifesto de 1.518 páginas divulgado na Internet, Breivik, citou o Brasil como um "catastrófico" exemplo de miscigenação que não deve ser seguido. Ele defende que os conservadores europeus se unam através de uma combinação de "luta armada e democracia" para combater o avanço da miscigenação nos próximos 70 anos. Caso contrário, o continente seguiria um modelo de "bastardização, muito similar ao do Brasil"</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">A imprensa divulgou também fotos dele armado e vestindo roupas de estilo militar, algo muito comum entre os adeptos da direita radical e racista. Mas qual a fonte da informação de que o monstro assassino seria um “fundamentalista cristão”? </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal">Até o momento, a única informação minimamente próxima a isto está no seu perfil do Facebok, onde ele se diz 'conservador', 'cristão', interessado pela caça e por jogos como 'World of Warcraft' e 'Modern Warfare 2'. Aparentemente, a imprensa associa o termo “fundamentalismo” a radicalismo, intolerância, violência. O problema é que uma coisa não tem nada a haver com outra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">O que é então, fundamentalismo?</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Segundo o Wikipedia, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fundamentalismo</b> é a estrita aderência a um conjunto específico de doutrinas teológicas tipicamente em reação à teologia do Modernismo. O termo "fundamentalismo" foi originalmente designado por seus defensores para descrever uma lista específica de credos teológicos que se desenvolveu em um movimento na comunidade protestante dos estados Unidos na primeira parte do século XX.</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">O termo desde então tem sido generalizado para significar a forte aderência a qualquer conjunto de credos em face do criticismo ou impopularidade, mas tem mantido suas conotações religiosas. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Fundamentalismo como um movimento surgiu nos Estados Unidos, começando entre os conservadores teólogos Presbisterianos na Seminário Teológico de Princeton no final do século XIX. Isto logo se espalhou entre conservadores Batistas e outras denominações por volta de 1910-1920. O propósito do movimento era de reafirmar antigas crenças dos cristãos Protestantes que zelosamente a defendem contra a teologia liberal, alto criticismo, Darwinismo, e outros movimentos que consideram como ameaçadores ao cristianismo.</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">A primeira formulação das crenças do fundamentalismo americano podem ser ligadas à Conferência Bíblica de Niagara e, em 1910, à Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana cuja doutrina se gerou o que ficou conhecido como os "cinco fundamentos":</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 57.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.45pt; text-indent: -35.9pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>A inspiração da Bíblia pelo Espírito Santo e a inerrância das escrituras como resultado disto. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 57.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.45pt; text-indent: -35.9pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>O nascimento virginal de Cristo. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 57.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.45pt; text-indent: -35.9pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>A crença de que a morte de Cristo foi a redenção para o pecado. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 57.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.45pt; text-indent: -35.9pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>A Ressurreição de Jesus. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 57.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.45pt; text-indent: -35.9pt;"><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>A realidade histórica dos milagres de Jesus. </div><div class="MsoNormal">Fonte: <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo">http://pt.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo</a></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Apenas recentemente o termo fundamentalista começou a ser difundido fora dos círculos teológicos e ganhou uma conotação bem distinta de seu significado original, especialmente quando passou a ser utilizado em alusão aos atos terroristas praticados por radicais islâmicos. </div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Por isso, Anders Behring Breivik em hipótese alguma pode ser classificado como um fundamentalista cristão pois suas ideias e crenças são claramente contrárias aquilo que a Bíblia ensina pois, como vimos acima, um fundamentalista cristão crê na inspiração da Bíblia pelo Espírito Santo e a inerrância das escrituras e nela está escrito:</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i>Êxodo cap. 02 vers. 13: “NÃO MATARÁS”.</i></div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Anders Behring Breivik matou a sangue frio mais de 70 pessoas inocentes.</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i>Colossenses cap. 3 vers. 11: “Onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; MAS CRISTO É TUDO EM TODOS”.</i></div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Anders Behring Breivik possui um profundo ódio por estrangeiros e outras culturas.</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i>Zacarias cap. 4 vers. 6b: “NÃO POR FORÇA, NEM POR VIOLÊNCIA, MAS PELO MEU ESPÍRITO, DIZ O SENHOR DOS EXÉRCITOS”.</i></div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Anders Behring Breivik crê na violência como motor propulsor de mudanças.</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Diferentemente do que ele mesmo postou em sua página no facebook, Breivik não é um cristão, muito menos fundamentalista, simplesmente porque suas ações não estavam fundamentadas no cristianismo, mas sim em filosofias racistas e na prática de que os fins justificam os meios. Para ele, ser cristão seria meramente um dado cultural a mais da tradição dos povos brancos da Europa a ser protegida da invasão bronzeada de populações islâmicas.</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Mas ele está errado. Cristianismo não tem cor, nem língua, nem está culturalmente atrelado a nenhum povo. Ao longo dos últimos 20 séculos a mensagem do evangelho tem se adaptado a qualquer povo, língua, cultura, etnia ou sistema de governo justamente porque ela está acima destas questões humanas. Evangelho não é folclore, é uma divina mensagem de vida para todos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Por fim, se este infeliz fosse de fato um cristão fundamentado na palavra de Deus, conheceria o que está escrito em Colossenses cap. 2 vers. 8:</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i>“TENDE CUIDADO PARA QUE NINGUÉM VOS FAÇA PRESA SUA, POR MEIO DE FILOSOFIAS E VÃS SUTILEZAS, SEGUNDO A TRADIÇÃO DOS HOMENS, SEGUNDO OS RUDIMENTOS DO MUNDO E NÃO SEGUNDO CRISTO.”</i></div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Por tudo o que foi colocado aqui, posso afirmar com a maior tranquilidade e paz na alma: eu sou um fundamentalista cristão; minha fé está alicerçada em uma rocha que jamais será abalada e quem crer nela, jamais será confundido: Jesus Cristo, o unigênito Filho de Deus. </div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-36390780118325415032011-07-07T17:43:00.000-07:002011-07-09T07:57:34.839-07:00Estado laico ou Estado ateu?<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju3Dbjb-Aj98wmTjl7g7F5SyzFGOMkrQqyk1j2vl_DywghcDzKtMU3LMCPFpv7mTH7X9Wb7NpIoQ_8Blcqg-9icYaSQwxnmhvEhx0LDVBShNImtpdWiKR2V4a12Iy5bhN0VYXMdxmkxqnn/s1600/estado_laico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju3Dbjb-Aj98wmTjl7g7F5SyzFGOMkrQqyk1j2vl_DywghcDzKtMU3LMCPFpv7mTH7X9Wb7NpIoQ_8Blcqg-9icYaSQwxnmhvEhx0LDVBShNImtpdWiKR2V4a12Iy5bhN0VYXMdxmkxqnn/s400/estado_laico.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="western" lang="pt-BR"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="western" lang="pt-BR"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;"> </span><style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style> <div class="western" lang="pt-BR"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Segundo a Wikipédia, o <b>laicismo</b> é uma doutrina filosófica que defende e promove a separação do Estado das igrejas e comunidades religiosas, assim como a neutralidade do Estado em matéria religiosa.</span></span></div><div class="western"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Os valores primários do laicismo são a liberdade de consciência, a igualdade entre cidadãos em matéria religiosa, e a origem humana e democraticamente estabelecida das leis do Estado.</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">A separação entre Igreja e Estado, diferente do que muitos podem pensar, não foi uma iniciativa da Revolução Francesa, mas sim uma consequência da liberdade de pensamento oriunda da Reforma Protestante:</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;">“<span style="font-family: Times New Roman,serif;"><i>Mais do que quaisquer outros grupos religiosos dos sécs. XVII e XVIII, os de convicção batista patrocinaram o conceito de que a consequência lógica da doutrina da liberdade religiosa era o princípio da separação entre a igreja e o estado. Com base em passagens como Mt 22:15-22 e Rm 13:1-7 eles argumentaram que esse era o único meio de salvaguardar a liberdade religiosa e o sacerdócio dos crentes. Com isso eles queriam dizer que o estado não tinha o direito de interferir nas crenças e práticas religiosas dos indivíduos e das igrejas, e que a igreja, por sua vez, não tinha o direito de receber qualquer sustento financeiro do estado. Receber verbas públicas era abrir as portas para o controle governamental e a perda da identidade religiosa.”</i></span></span></div><div class="western" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; margin-bottom: 0cm;"> <span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Fonte: Matos, Alderi Souza de, IGREJA E ESTADO: UMA VISÃO PANORÂMICA</span></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">link: </span></span></span><span style="font-size: small;"><a href="http://www.mackenzie.br/7113.html"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">http://www.mackenzie.br/7113.html</span></span></a></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Mas não foi uma caminhada fácil. Na velha Europa, as monarquias absolutistas apoiavam o catolicismo enquanto monarquias constitucionais apoiavam o protestantismo como religião oficial e, em contrapartida, recebiam deste o apoio na forma de que a sua linhagem real era a escolha de Deus para dirigir perpetuamente a nação. Mesmo aqui no Brasil, D. Pedro I jurara fidelidade à Igreja Católica porque assim o exigia a Constituição Imperial de 1824. </span></span></span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Este conceito foi se aperfeiçoando com o passar do tempo e com a progressiva substituição do regime monárquico pelo republicano, no ocidente, o padrão é o estado laico, isto é questões religiosas não são assunto de governo, nem cabe a estes privilegiarem certas igrejas em detrimento de outras. </span></span></span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Em tese é isto que deveria acontecer.</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Na prática porém, costuma ocorrer dois extremos. De um lado, políticos ligados a grupos religiosos, ao invés de criarem leis sobre educação segurança e saúde, se preocupam em instituir datas e feriados como Dia do Evangélico ou Dai de São Jorge. De outro, pessoas tentam proibir a utilização de símbolos religiosos ou mesmo a cercear o direito de expressão baseadas em fé, não apenas em repartições governamentais, mas em qualquer espaço público. </span></span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">A restrição a exposição religiosa e até mesmo da manifestação de opinião baseada em motivações religiosas em nome de um pretenso respeito a minorias de outras religiões ou mesmo não-religiosas é uma falácia. Seu objetivo é restringir toda e qualquer atividade religiosa à vida privada e, no máximo, às quatro paredes dos templos.</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Não parece, mas vivemos em uma ditadura. A ditadura do "politicamente correto". Em alguns países já não é mais considerado correto se dizer Feliz Natal, mas sim Happy Holiday. A justificativa para estes esdrúxula mudança está falsamente justificada na premissa de não se ofender outras religiões, incluindo aí os ateus. O falecido articulista Fausto Wolff afirmava que esta homogenização é fascista. Eu concordo e vou um pouco mais além: homogenização em que?</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Na verdade, as elites das civilizações ocidentais caminham rapidamente para uma mudança de paradigma. Elas estão deixando de ser sociedades alicerçadas em valores cristãos para se transformarem em sociedades pós-cristãs. E este é um movimento de cima para baixo.</span></span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">As chamadas elites destas sociedades, especialmente na Europa e agora, com mais força nos EUA, veem a religião não mais como um folclore ou um dado cultural, como até pouco tempo viam, mas a sim como um inimigo, um empecilho ao desenvolvimento da raça humana.</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Esta visão de mundo levou a Dinamarca ao caminho contrário: lá foram publicadas charges ofensivas aqueles que professam a fé islâmica. Por que fizeram isso? Porque na gélida Europa, a fé foi reduzida a folclore e não passaram pela cabeça deles que para a maioria dos povos do planeta, fé não é conto da Carochinha, mas sim uma visão de mundo que envolve não apenas suas crenças mas também seus sentimentos mais profundos e que alguém pudesse se sentir ofendido por uma crítica a algo tão arcaico quanto a fé.</span></span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Quando os protestos começaram, jornalistas do mundo inteiro se levantaram contra este "atentado a liberdade de expressão" A mim me pareceu um conflito entre dois dogmas: um lado exigindo o direito ao respeito por aquilo que creem, o outro exigindo o direito de falar e escrever o que bem entender e ao restante dos pobres mortais cabia o direito de bater palmas para o que eles produzem. </span></span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Pelo o que percebi, o direito de expressão é apenas para quem publica o que quer, ofendendo quem quer que seja, o ofendido não tem direito de também expressar livremente seus protesto contra o que foi publicado, afinal, para ser religioso em pleno século XXI, só sendo um fanático e, desta forma, sua opinião é irrelevante. </span></span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">Com isto, pipocam textos em revistas conceituadas, no Brasil e no mundo, onde articulistas reconhecidos por sua argúcia e sabedoria, de forma nem sempre sutil, tratam de intelectualmente inferiores aqueles que nos dias de hoje ousam crer em algo transcendente ou espiritual. Se este algo se chamar Deus ou Jesus Cristo, pior, tais pessoas são homens de Neanderthal ou mesmo um Osama Bin Laden em potencial.</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Não é de hoje que isso ocorre. Anos atrás, na Itália, foi proposto um projeto de lei proibindo a presença de crucifixos nas escolas, argumentando que a imagem ofenderia não-católicos. Inesperadamente, a defesa da presença do crucifixo veio de um deputado comunista, que alegou que Jesus representava muito mais do que uma religião, mas um exemplo de fé, amor ao próximo e de luta contra a opressão dos poderosos.</span></span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">A alguns anos, na França, foi promulgada uma lei proibindo alunos de ostentarem adereços religiosos na escola por ser esta um espaço laico. A escola uma espaço laico, o aluno não. E o direito a liberdade de expressão do aluno, agora não vale? Foi uma lei feita sob encomenda para proibir alunas muçulmanas de usarem o shador. Mas também afeta judeus de usarem o quipá, cristãos de usarem o crucifixo ou de portarem uma Bíblia. Qual será o próximo passo? Proibir de utilizarem uma camisa de Che Guevara ou do Obama?</span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Ao longo do século XX, a fé no espiritual e a religião foram sistematicamente expulsas da sociedade ocidental e, sem a sua base moral e ética, a decadência veio muito rapidamente. Porque junto com a fé vem a consciência de que somos mais do que meros homo sapiens (mais homo do que sapiens), de que quando as pessoas se apaixonam, duas almas se tocam e se completam, e não apenas "rolou uma química". Não. Nós somos mais do que simples moléculas de carbono. Nós temos sensibilidade, e o que é a sensibilidade senão a manifestação da alma? A arte é filha da alma e a alma não está presa a moléculas de carbono. Viver é mais do que simplesmente existir. Por isso a Vida é sagrada e inviolável. É isso o que nos faz humanos, mas isto também é um empecilho para o avanços da ciência, pois é necessário que sejamos reduzidos a condição de ratos de laboratório para que possamos ser manipulados e as fronteiras do conhecimento se expandam. Mas a que preço?</span></span></span></div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">O que muitos humanistas não perceberam é que quanto menos espiritualizada for nossa sociedade, menos humana ela também o será pois o espírito é inerente a natureza humana. Se não há transcendência, a vida se torna fútil e vazia, e a sociedade individualista, hedonista e materialista. Campo perfeito para que as Paris Hilton ou as Britney Spears e Lady Gagas da vida se tornem referências. Quanto tempo durará uma sociedade assim, antes de seu completo esfacelamento? Não importa se nossas elites não creem que temos uma alma, um espírito ou que Deus exista. Independente do que venhamos a crer, continuaremos a ter alma, espírito e Deus continuará existindo. </span></span> </div><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span lang="pt-BR">Se nós continuaremos a existir é que eu não sei.</span></span></span></div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-21506458062776901412011-06-16T19:05:00.000-07:002011-06-16T19:05:17.205-07:00Analisando o discurso homossexual - parte 2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtCkD2E-nlWVebT0fN-CGIIz-xp8O17v_s5DGWW9OoZqJlP6nuO0-Pyh5y1HN2TwhPyHcA7GRCLeTD1PjxCSq1VT6UutvW-Ua65tdGX5nIBeGnvO8PJsgFKK2T7HUUUiczHC5i0sT_nu_x/s1600/casal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtCkD2E-nlWVebT0fN-CGIIz-xp8O17v_s5DGWW9OoZqJlP6nuO0-Pyh5y1HN2TwhPyHcA7GRCLeTD1PjxCSq1VT6UutvW-Ua65tdGX5nIBeGnvO8PJsgFKK2T7HUUUiczHC5i0sT_nu_x/s320/casal.jpg" width="308" /></a></div><style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
H3 { margin-bottom: 0.21cm }
H3.cjk { font-family: "WenQuanYi Micro Hei" }
H3.ctl { font-family: "Lohit Hindi" }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style> <div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Já vimos na primeira parte deste artigo como o termo homofobia está sendo propositalmente mal aplicado pelos defensores da agenda homossexual. Vamos agora discutir outras duas expressões:</span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Casal homossexual</b> – Em respeito a norma culta da língua portuguesa, isto não existe, a não ser que este casal seja constituído de um homem homossexual casado com uma mulher lésbica. Como diz o dicionário:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><i>sm</i> (<i>casa</i>+<i>al</i><sup><span style="font-size: x-small;">3</span></sup>) <b>1</b> Pequeno povoado. <b>2</b> Pequena propriedade rústica. <b>3</b> Par composto de macho e fêmea, de homem e mulher. <i>C. de urdideira:</i> o mesmo que <i>urdidor.</i></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Fonte: Michaelis online</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">link: <span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=casal">http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=casal</a></u></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Um casal é composto de um homem e uma mulher, ponto. E não precisa nem estarem casados ou terem algum envolvimento romântico para isto. Quantas vezes já ouvimos velhos conhecidos que se reencontram perguntando: “E aí fulano, casou, tem filhos?” E o outro responde: “Casei, sim. Tenho dois, um casal.” O que ele quis informar com a palavra “casal”? Que seus dois filhos cada um tem um sexo diferente: um é menino e o outro é menina. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Na língua portuguesa, quando nos referimos a duas pessoas do mesmo sexo juntas em uma mesma atividade, o termo usado é “dupla”. Vamos mais uma vez ao dicionário:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><i>num</i> (de <i>duplo</i>) <i>gír</i> <b>1</b> Grupo de duas pessoas que atuam em comum. <b>2</b> Grupo de duas pessoas que andam sempre unidas por laços de amizade ou mancomunadas.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Link: <span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=dupla">http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=dupla</a></u></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Um típico exemplo são as duplas sertanejas: Xitãozinho e Xororó (dois homens) e As Marcianas (duas mulheres, as quais, apesar do nome, são planeta Terra mesmo).</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Ou seja, para defender a sua causa grupos GLBTs, com o apoio dos orgãos de imprensa, tem se esforçado para mudar o próprio significado das palavras da língua portuguesa.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Exceto na ressalva que fiz no início do tópico, não existem casais homossexuais, porém duplas homossexuais, sem dúvida alguma, há muitas. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Podemos perceber que como referência a união entre duas pessoas do mesmo sexo, o uso da palavra “casal” ao invés da palavra “dupla” tem por finalidade reforçar os laços de afetividade que há entre elas e, desta forma, induzir a aceitação do casamento de pessoas do mesmo sexo como legítimo.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Defender um ponto de vista a partir de premissas ou conceituações equivocadas pode ser sinal de ignorância ou de má-fé. Prefiro acreditar na primeira hipótese, mas que é um conveniente equívoco, isto é.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Genocídio de homossexuais</b> – Foi publicado no dia 25/04/2011 no site da <i>TV Atalaia Agora</i>, de Sergipe:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div align="JUSTIFY" class="western" lang="pt-BR"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Acontece nesta terça-feira, (26), a partir das 18h30min, no Espaço Semear, o evento "Homofobia em Debate - em busca de soluções" e a exposição "Homofobia em Cartaz". </span></span> </div><div class="western">As palestras serão ministradas pelo fundador do Grupo Gay da Bahia, Luiz Mott, que falará sobre "Homofobia e <i>Genocídio de Homossexuais</i> no Brasil", e pelo professor e pesquisador Marcelo Domingos, falando sobre "Assassinatos de LGBTs em Sergipe".</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Link: <span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://www.atalaiaagora.com.br/conteudo.php?c=20672&sb=1">http://www.atalaiaagora.com.br/conteudo.php?c=20672&sb=1</a></u></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Um problema que nós temos em nosso querido Brasil é a mania que temos de hiperdimensionar um problema para chamarmos atenção para ele. Se um governo com sua maioria restringe a capacidade da oposição de obstruir votação no Congresso é logo chamado de fascista ou até mesmo nazista. Se bandidos tentam criar tumulto para distrair a atenção da polícia, são chamados de terroristas, e assim por diante. Com este suposto “genocídio de homossexuais no Brasil” não é diferente.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Não há dúvida nem é motivo de discussão o fato de que homossexuais são assassinados no Brasil. Mas está havendo mesmo um genocídio de homossexuais? Aliás, o que significa genocídio? Vamos mais uma vez ao dicionário:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><i>sm </i>(<i>geno+cídio</i>) <b>1</b> <i>Sociol</i> Delito contra a humanidade, definido pela ONU. Consiste no emprego deliberado da força, visando ao extermínio ou à desintegração de grupos humanos, por motivos raciais, religiosos, políticos etc.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Link: http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra=genoc%EDdio</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Genocídio ocorre contra grupos inteiros, não contra indivíduos. Ocorreu contra judeus, na Segunda Guerra Mundial, ocorre hoje no Sudão contra cristãos, levando até mesmo a separação do país em dois. Vamos aos números, então, deste genocídio homossexual no Brasil:</div><h3 class="western" lang="pt-BR"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Número de assassinatos de gays no país cresceu 62% desde 2007, mas tema fica fora da campanha</b></span></span></h3><div class="western"><cite>Carolina Benevides e Rafael Galdo</cite> </div><div class="western">RIO - Alçados a tema central da campanha presidencial, o casamento gay, a união civil entre pessoas do mesmo sexo e a criminalização da homofobia têm sido debatidos pelos candidatos Dilma Rousseff (PT) e José Serra (PSDB) a partir do viés religioso e sem levar em conta um dado alarmante: o número de homossexuais assassinados por motivação homofóbica cresce a cada ano. </div><div class="western"><b>Em 2009, 198 foram mortos no Brasil. Onze a mais que em 2008, e 76 a mais do que em 2007, um aumento de 62%</b>. Os dados são do Grupo Gay da Bahia (GGB), fundado em 1980 e o único no país a reunir as estatísticas. Segundo o GGB, de 1980 a 2009 foram documentados 3.196 homicídios, média de 110 por ano. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Fonte: O Globo</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">link: <span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://oglobo.globo.com/pais/eleicoes2010/mat/2010/10/16/numero-de-assassinatos-de-gays-no-pais-cresceu-62-desde-2007-mas-tema-fica-fora-da-campanha-922804348.asp">http://oglobo.globo.com/pais/eleicoes2010/mat/2010/10/16/numero-de-assassinatos-de-gays-no-pais-cresceu-62-desde-2007-mas-tema-fica-fora-da-campanha-922804348.asp</a></u></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">198 homossexuais assassinados no Brasil em 2009. Se comparados ao total da população brasileira, 190 milhões, não parece um número muito impressionante (0,0001%). Mas vamos compará-los com outros grupos sociais:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"> </div><h3 class="western" lang="pt-BR" style="page-break-after: avoid; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Números de uma tragédia anunciada: a morte de jovens</b></span></span></h3><div class="western">A numeralha é monstruosa. Pesquisadores se debruçaram sobre o mapa de homicídios no país para extrair o número de uma tragédia anunciada: 33 mil jovens e adolescentes serão assassinados no Brasil até 2012, se nada for feito para deter a matança. Seria o caso para intervenção preventiva de tropa de paz da ONU, mas infelizmente esses virtuais cadáveres são praticamente invisíveis.</div><div class="western">A pesquisa foi feita pelo Laboratório de Análise da Violência da Uerj, com base em dados do Ministério da Saúde e do IBGE, em 267 dos 5 mil municípios brasileiros com mais de cem mil habitantes.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Nessa macabra estatística, o Rio fica em 21º lugar, mas, proporcionalmente, é a terceira cidade mais violenta para a juventude pobre entre as capitais e o primeiro lugar em número absoluto - <b>3.423 almas de jovens seriam ceifadas pela morte violenta até 2012 (ou seja, em três anos</b>). </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">link: <span style="color: navy;"><span lang="zxx"><u><a href="http://oglobo.globo.com/rio/ancelmo/reporterdecrime/posts/2009/07/22/numeros-de-uma-tragedia-anunciada-morte-de-jovens-207139.asp">http://oglobo.globo.com/rio/ancelmo/reporterdecrime/posts/2009/07/22/numeros-de-uma-tragedia-anunciada-morte-de-jovens-207139.asp</a></u></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">3423 jovens da cidade do Rio de Janeiro entre 12 e 18 anos serão ou seriam mortas em 3 anos, o que dá uma média de 1141 por ano. Ou 5,7 vezes o número de homossexuais mortos em todo o Brasil no mesmo período de tempo. Se está havendo um genocídio é de jovens, não de homossexuais.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Mas pretendo reforçar meu agumento com outro grupo social:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"> </div><h3 class="western" lang="pt-BR" style="page-break-after: avoid; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Assassinatos de mulheres caem 43,3% no estado </b></span></span> </h3><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">BRASÍLIA. Os assassinatos de mulheres no Rio de Janeiro caíram 43,3% entre 1998 e 2008, segundo dados do Mapa da Violência divulgados ontem. A redução fez com que o estado passasse da 4ª para a 12ª posição no ranking nacional de homicídios de pessoas do sexo feminino. A maior queda foi de São Paulo, que despencou 14 posições. Informações coletadas junto ao Ministério da Saúde mostram que a taxa de homicídios no Estado do Rio caiu de 7,9 para 4,5, por grupo de cem mil habitantes. <br />
...<br />
<br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><b>Em 2008, houve 4.023 mortes violentas de mulheres, sendo 40% dentro de casa.</b> Entre os homens, apenas 17% dos assassinatos foram registrados na residência. O dado reforça a violência doméstica como a principal causa dos incidentes, segundo o coordenador do Mapa da Violência, Julio Jacobo Waiselfisz. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Fonte: O Globo</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Link: http://clippingmp.planejamento.gov.br/cadastros/noticias/2011/4/29/assassinatos-de-mulheres-caem-43-3-no-estado/</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Comparando os dados, no Brasil morrem violentamente 20,3 mulheres para cada homossexual.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Não importa se a pessoa assassinada é uma mulher, um jovem ou um homossexual. É uma vida humana, portanto preciosa e sagrada. Nada justifica a violência contra quem quer que seja e é dever do poder público prover a segurança da população brasileira. Porém, devemos resistir a tentação de hiperdimensionar um problema real e sério tachando casos isolados entre si de genocídio. Não é esta a solução do problema. Seria a mesma coisa que alguém estar com dengue e falar para o médico que está com câncr para ter prioridade no tratamento. Se receber o tratamento para câncer, morrerá de dengue do mesmo jeito. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Além disto, a opinão pública não teve acesso a origem destes dados. 198 homossexuais são assassinados por ano no Brasil. Isto é fato. Agora, a afirmação de que foram mortos por serem homossexuais é um dado fruto de investigação, ou uma dedução sem provas nem indícios que os confirmem? Sinceramente eu não sei. Segue mais uma notícia:</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><h3 class="western" lang="pt-BR" style="page-break-after: avoid; text-decoration: none;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Travesti usa criança e avó de escudo em MG, mas é morto, diz PM</b></span></span></h3><div class="western" lang="pt-BR" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><i>Ney Rubens</i></span></span></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Uma pessoa morreu e duas foram baleadas no início da madrugada desta quinta-feira em Lagoa Santa, na região metropolitana de Belo Horizonte.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Segundo a polícia, o travesti Felipe Roberto de Freitas Silva, 18 anos, foi surpreendido dentro de casa por dois supostos traficantes que chegaram em uma moto. Ele conseguiu sair da casa e entrar em uma residência próxima, onde usou como escudo uma criança de 2 anos e a avó dela, de 43 anos, mas acabou baleado duas vezes na cabeça e morto.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">A menina também foi atingida na cabeça, levada à Santa Casa de Lagoa Santa e, depois, transferida ao Hospital de Pronto Socorro João XXIII, onde permanece em estado grave. A avó foi baleada de raspão na perna e atendida na Santa Casa da cidade.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">A polícia afirmou que o travesti tem envolvimento com o tráfico e que o crime foi motivado por um acerto de contas. Os suspeitos, que estavam de capacete todo o tempo, seguem foragidos. O local foi periciado, e o caso é investigado pela delegacia de Lagoa Santa.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Fonte:Terra</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">http:// http://noticias.terra.com.br/brasil/noticias/0,,OI5125017-EI5030,00-</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">MG+bebe+e+avo+sao+baleadas+em+suposto+acerto+de+contas.html</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Ele foi morto não por ser um homossexual, mas por ser uma pessoa envolvida com o tráfico de drogas. Sua má índole ficou comprovada ao usar uma crinaça e sua avó como escudos humanos. Mas a pergunta é: Será que mortes como essas não fazem parte das estatísticas do “genocídio” de homossexuais no Brasil? Se a resposta for sim, então o número de pessoas que foram de fato assassinadas por sua opção sexual pode ser bem menor do que as 198 divulgadas, mas para alguns pode ser interessante inflar a realidade, ao menos semânticamente, pois a posição de vítima pode colher como frutos leis e programas assistenciais ou ações afirmativas que favoreçam seu grupo.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Não é ético, mas funciona, como as notícias acima, a votação da PL122 e o desenvolvimento do Kit anti-homofobia para crianças do ensino fundamental das escolas públicas sem uma ampla discussão da sociedade tem demonstrado. </div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-565270010020059762011-06-06T09:09:00.000-07:002011-06-06T09:09:46.263-07:00Dica de Vídeo 2<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabela normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/GdAX86jCnck?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>“Digo-vos que, se estes se calarem, as próprias pedras clamarão” Lucas 19.40</i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Quando Cristo disse estas palavras, não se referia a mensagem profética de exortação, mas acerca do louvor que seus discípulos davam à Ele, o que escandalizava os fariseus os quais exigiam que Jesus os mandasse que se calassem.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Porém, elas também se aplicam muito bem quando a Igreja (isto é, nós) abre mão se sua missão profética de ser a consciência do mundo, denunciando o pecado que nos envolve e consome. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Convido-os a ver e ouvir a banda de rock Linking Park cantando um verdadeiro pedido de perdão da humanidade (a Deus?) por tudo o que temos feito com a Criação e com o próximo. </div><div class="MsoNormal">Aliás, “rock” significa pedra.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Se a igreja se calar, as próprias pedras clamarão. </div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4447385711946978780.post-48257759765788989372011-05-22T19:19:00.000-07:002011-05-22T19:26:56.705-07:00analisando o discurso homossexual - parte 1<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style> <style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhloOjzk3ZmJc2tiBmuHBH76D3s__Z_VBCwyzylgR8sSz7eZVv7DkeXTvZ03qAklTxCfk9lQMa6iGeXdlJpnKAiGIYdxEoDKmK3sLhnXpJuXEj0GUiQDlD-8zTUUlVS_EH4EIsvpm1kQPtr/s1600/censura_gay_pq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhloOjzk3ZmJc2tiBmuHBH76D3s__Z_VBCwyzylgR8sSz7eZVv7DkeXTvZ03qAklTxCfk9lQMa6iGeXdlJpnKAiGIYdxEoDKmK3sLhnXpJuXEj0GUiQDlD-8zTUUlVS_EH4EIsvpm1kQPtr/s1600/censura_gay_pq.jpg" /></a></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"></div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">A agenda homossexual tem tomado de assalto os meios de comunicação e os formadores de opinião e como uma avalanche incontrolável, tenta impor a aceitação de seu estilo de vida. Em alguns momentos se utilizam de termos e expressões visando tanto atacar quem pensa diferente quanto defender suas posições. Vamos tentar entender o que algumas desta expressões realmente significam. Hoje vamos tratar do termo <i>homofobia</i>.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><b>homofobia</b> – Vamos começar pela definição do termo fobia. Segundo a Wikipédia: </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">f<span style="font-weight: normal;">obia</span> (do Grego φόβος "medo"), em linguagem comum, é o temor ou aversão exagerada ante situações, objetos, animais ou lugares. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Link: http://pt.wikipedia.org/wiki/Fobia</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Popularmente, o termo fobia tem sido utilizado não apenas para questões ligadas ao medo, mas também ao ódio como, por exemplo, a xenofobia, onde pessoas demonstram seu ódio a estrangeiros. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Porém, no caso da agenda homossexual, o termo “homofobia” ou “homofóbico' está sendo utilizado não apenas em casos de demonstrações reais de ódio contra homossexuais mas para rotular toda e qualquer discordância ou crítica contra a prática da homossexualidade ou a agenda defendida por seus simpatizantes.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Ou seja, por este ponto de vista mesmo que você não possua uma gota de ódio, aversão ou medo de homossexuais, mas não concorde com apenas uma das propostas defendidas por esta agenda, como a união civil de pessoas do mesmo sexo, ou o direito a adoção de crianças ou a punição criminal de quem discordar publicamente da conduta homossexual, você é um homofóbico e, assim sendo, uma pessoa muito perigosa.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Esta distorção de conceito não é à toa. Uma das formas mais praticadas de se ganhar um debate não é o confronto franco de ideias mas sim na desqualificação moral de seu oponente. Ao se rotular alguém que pensa diferente de homofóbico, consegue-se obter diversos “pontos”: </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">a) você criminaliza seu oponente intelectual; </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">b) você o intimida, dificultando-o a continuar a expor seu ponto de vista; </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">c) você desqualifica o argumento dele como fruto de um preconceito, independente dele estar certo ou não; </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">d) você não precisa defender seu ponto de vista com argumentos para se contrapor à opinião contrária pois ela foi desqualificada.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Como podemos observar, para os defensores da agenda homossexual, um debate real não é desejável, pois ao se jogar todo e qualquer crítica na vala comum do “homofóbico', você não apenas desqualifica seu críticos como pode ainda tentar censurá-lo sem chance de defender legitimamente seus pontos de vista. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Mas toda a crítica é homofóbica, ou seja, é fruto de ódio contra homossexuais? Não. Muitas delas são fruto de tradições, algumas delas milenares. A maioria esmagadora das religiões organizadas não vê a prática da homossexualidade com bons olhos. Tomando-se o cristianismo como exemplo, em seu livro sagrado, a Bíblia, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo há passagens colocando a prática homossexual como pecado. Isto é um sinal de ódio contra homossexuais? De modo algum, afinal o mesmo texto bíblico que condena esta prática também condena a glutonaria e o adultério e não há notícia de que glutões e adúlteros se considerem odiados por cristãos.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Há também críticas de outra natureza que não a religiosa. Há estudos acadêmicos sérios sobre o impacto que uma dupla homossexual possa gerar na mente de uma criança por elas criada, seja adotada ou fruto de uma fertilização <i>in vitro</i>? Pode ser que o efeito seja devastador, pode ser que seja completamente nulo. Sabe-se que o ideal é que as crianças tenham o referencial paterno e materno, mas nem sempre isto é possível. Há diversos estudos sobre o impacto negativo que a separação gera na formação dos filhos. Também é inequívoco a falta que faz a figura paterna na vida das crianças criadas unicamente por suas mães, muitas vezes criadas pelas avós. Mas a criação de crianças por uma dupla homossexual ainda é um fato novo e não completamente estudado quanto as suas implicações. </div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Portanto, os defensores da agenda homossexual ao classificarem toda e qualquer crítica como homofóbica, estão, na verdade, por meio de uma fraude intelectual, criando um ambiente autoritário para cercear todo e qualquer tentativa de expressão contrária. O nome disto é censura.</div><div class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div>Robson Rochahttp://www.blogger.com/profile/11377896894466124936noreply@blogger.com4